屈原的九歌包括什么 [屈原·九歌]

  屈原九歌

  

  九歌:《楚辞》篇名。九歌原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原怀忧若苦,愁思沸郁,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。(《辞海》1989年版)

  

  九歌(一)

  

  东皇太一

  

  吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;

  抚长剑兮玉珥,『谬』①锵鸣兮琳琅;

  

  瑶席兮玉『缜』②,盍将把兮琼芳;

  蕙肴蒸兮兰藉③,莫桂酒兮椒浆;

  扬『包』④兮拊鼓,疏缓节兮安歌;

  陈竽瑟兮浩倡;

  

  灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;

  五音兮繁会,君欣欣兮乐康。

  

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  注释:

  ①:字形应为王旁,音求。

  ②:字形应为王旁,音阵。

  ③:音界。

  ④:字形应带木旁,音福。

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  题解:

  

  《星经》记载:太一星在天一南半度,天帝神,主十六神。《庄子天地篇》云:主之以太一,成玄英注:太者,广大之名。一以不二为称,言大道旷荡,无不制围,囊括万有,通而为一,故谓之太一也。王逸注:太一,星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。《汉书郊祀志》曰:天神贵者太一。皇是最尊贵的神的通称,太一在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。

  

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  九歌(二)

  

  云中君

  

  浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英①;

  灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;

  謇将『澹』②兮寿宫,与日月兮齐光;

  龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;

  

  灵皇皇兮既降③,『飙』④远举兮云中;

  览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;

  

  思夫⑤君兮太息,极劳心兮忡忡;

  

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  注释:

  ①:音央。

  ②:字形应为忄旁,音但。

  ③:音洪。

  ④:字形应无风旁,音标。

  ⑤:音服。

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  题解:

  

  本篇是一首祭云神的诗歌,云中之神为一男性,号云

  中君,在神话中云神名叫丰隆,又名屏翳。

  

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  九歌(三)

  

  湘君

  

  君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;

  美要①眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;

  令沅湘兮无波②,使江水兮安流;

  望夫君兮未来③,吹参差兮谁思;

  

  驾飞龙兮北征,『覃』④吾道兮洞庭;

  薜荔柏兮蕙绸,荪『挠』⑤兮兰旌;

  望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;

  扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;

  横流涕兮潺『爰』⑥,隐思君兮『诽』⑦侧;

  

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  注释:

  ①:音邀。

  ②:音琵。

  ③:音厘。

  ④:字形应带辶旁,音瞻,转。

  ⑤:字形应为木旁,音挠,旗杆上的曲柄,用来悬挂作为装饰旗帜的布条。

  ⑥:字形应带氵旁,音员。

  ⑦:字形应为阝旁,音匪。

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  桂『擢』①兮兰『世』②,『囗』③冰兮积雪;

  采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;

  心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;

  石濑兮浅浅④,飞龙兮翩翩;

  交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;

  

  朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;

  鸟次兮屋上,水周兮堂下⑤;

  捐余『决』⑥兮江中,遗余佩兮醴浦;

  采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;

  时不可兮再得,聊逍遥兮容与。

  

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  注释:

  ①:字形应为木旁,音照,意通棹。

  ②:字形应带木旁,音易。

  ③:字形难以描述,音酌,意为敲击。

  ④:音间。

  ⑤:音护。

  ⑥:字形应为王旁,音决,玉佩。

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  题解:

  

  帝舜死于苍梧,葬于九嶷山。他的两个妃子,帝尧的女儿娥皇、女英闻讯,便去奔丧,亦死于湘江。帝舜死后,天帝封其为湘水之神,号湘君,封二妃为湘水女神,号湘夫人。在楚人心目中,他们是一对配偶神。本篇是祭湘君的诗歌,描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼,因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

  

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  九歌(四)

  

  湘夫人

  

  帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予①;

  『溺溺』③兮秋风,洞庭波兮木叶下③;

  登白『烦』④兮骋望,与佳期兮夕张;

  鸟何萃兮『频』⑤中,『曾』⑥何为兮木上?

  

  沅有芷兮醴有兰⑦,思公子兮未敢言;

  荒忽兮远望,观流水兮潺『媛』⑧;

  麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;

  朝驰余马兮江皋,夕济兮西『筮』⑨;

  闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;

  

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  注释:

  ①:音于。

  ②:字形应为女旁,音鸟,微风吹拂的样子。

  ③:古音护。

  ④:字形应带艹头,音凡,草名,似莎而大。

  ⑤:字形应带艹头,音贫,多年生水草。

  ⑥:字形应带四头,音增,捕鱼的网。

  ⑦:音连。

  ⑧:字形应为氵旁,音员。

  ⑨:字形应带氵旁,音式,水涯。

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  筑室兮水中,葺之兮荷盖①;

  荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;

  桂栋兮兰『僚』②,辛夷楣兮药房;

  罔薜荔兮为帷,『辟』③蕙『』④兮既张;

  白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;

  芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡⑤;

  

  合百草兮实庭,建芳馨兮庑门⑥;

  九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;

  捐余袂兮江中,遗余『谍』⑦兮醴浦;

  搴汀洲兮杜若,将以遗⑧兮远者;

  时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!

  

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  注释:

  ①:音记。

  ②:字形应为木旁,音疗,屋椽。

  ③:字形应带扌,音批,剖开。

  ④:字形难以描述,音棉,隔扇。

  ⑤:音航。

  ⑥:音民。

  ⑦:字形应为衤旁,音谍,《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之『谍』(如前注)。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯。

  ⑧:音未。

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  题解:

  

  本篇是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。

  

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  九歌(五)

  

  大司命

  

  广开兮天门,纷吾乘兮玄云;

  令飘风兮先驱,使『冻』①雨兮洒尘;

  君回翔兮以下②,『愉』③空桑兮从女④;

  纷总总兮九州,何寿夭兮在予⑤;

  

  高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;

  吾与君兮齐速,导帝之兮九坑⑥;

  灵衣兮被被⑦,玉佩兮陆离;

  一阴兮一阳,众莫知兮余所为⑻;

  

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  注释:

  ①:字形应为氵旁。

  ②:音护。

  ③:字形应为足旁,音于,越过。

  ④:通汝。

  ⑤:音于。

  ⑥:音冈,意通冈,山脊,高地,九坑即九冈,

  九州的代称。

  ⑦:通披。

  ⑧:音余。

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  折疏麻兮瑶华①,将以遗②兮离居;

  老冉冉兮既极,不『浸』③近兮愈疏;

  

  乘龙兮辚辚,高驰兮冲天④;

  结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;

  愁人兮奈何,愿若今兮无亏⑤;

  固人命兮有当,孰离合兮何为⑥?

  

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  注释:

  ①:通花,古音敷。

  ②:音未。

  ③:字形应带宀头。

  ④:音听。

  ⑤:音科。

  ⑥:音乎。

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  题解:

  

  楚地风俗好祀鬼神,楚人以为人之寿夭必有神灵主宰,因而奉祀大司命。一说大司命是星名。《史记天官书》云:北魁戴匡六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌。

  

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  九歌(六)

  

  少司命

  

  秋兰兮麋芜,罗生兮堂下①;

  绿叶兮素华②,芳菲菲兮袭予③;

  夫④人兮自有美子,荪何以兮愁苦;

  

  秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;

  满堂兮美人,忽独与余兮目成;

  入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;

  悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知;

  荷衣兮蕙带⑤,『修』⑥而来兮忽而逝;

  夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;

  

  与女⑦沐兮咸池,『希』⑧女发兮阳之阿;

  望美人兮未来,临风『祝』⑨兮好歌;

  

  孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星;

  竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正⑩。

  

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  注释:

  ①:音护。

  ②:一作枝。

  ③:音余。

  ④:音服。

  ⑤:音地。

  ⑥:字形右下应为黑,音书,忽,疾。

  ⑦:通汝。

  ⑧:字形应带日旁,音希,晒干。

  ⑨:字形应为忄旁,音晃,失意貌。

  ⑩:音征。

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  题解:

  

  少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌的女神,所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇是祭者的歌词。

  

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  九歌(七)

  

  东君

  

  暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;

  抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;

  驾龙『舟』①兮乘雷,载云旗兮委②蛇③;

  长太息兮将上,心低徊兮顾怀;

  羌声色兮娱人,观者『澹』④兮忘归;

  

  『恒』⑤瑟兮交鼓,萧钟兮瑶『囗』⑥;

  鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤『夸』⑦;

  『宣』⑧飞兮翠曾,展诗兮会舞;

  应律兮合节⑧,灵之来兮敝日;

  

  青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;

  操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;

  撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行⑨。

  

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  注释:

  ①:字形应带车旁,音舟,本是车辕横木,泛指

  车。

  ②:音危。

  ③:音宜。

  ④:字形应为亻旁,音但,安祥。

  ⑤:字形左带纟旁,音庚。

  ⑥:字形难以描述,音巨,悬挂钟磬的木架。

  ⑦:字形应带女旁,音苦。

  ⑧:字形左部为寰下,右部为羽,音宣。

  ⑨:音航。

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  题解:

  

  本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

  

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  九歌(八)

  

  河伯

  

  与女①游兮九河,冲风起兮水扬波;

  乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖『离』②;

  登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;

  日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀③;

  

  鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;

  灵何惟兮水中;

  乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;

  流澌纷兮将来下④;

  

  子交手兮东行,送美人兮南浦;

  波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予⑤。

  

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  注释:

  ①:通汝。

  ②:字形应带虫旁,音罗。

  ③:音回。

  ④:音护。

  ⑤:音余。

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  题解:

  

  本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词,而是河伯与女神相恋的故事,大约是楚人淫祀的特色,以恋歌情歌作为娱神的祭词。

  河伯本指黄河之神,至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。当时楚国国境未达黄河,所祭的只是河神。

  据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一是因为洛水在黄河之南,不是远离楚国的其它水系;二是因为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡,曾与后羿相恋,故有后羿射夫河伯,眇其左目,河伯上告于天帝请诛后羿之事。

  

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  九歌(九)

  

  山鬼

  

  若有人兮山之阿,被①薛②荔兮带女萝;

  既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

  乘赤豹兮从文『狸』③,辛夷车兮结桂旗;

  被④石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;

  

  余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来⑤;

  表独立兮山之上,云容容兮而在下⑥;

  杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;

  留灵修兮『澹』⑦忘归,岁既晏兮孰华予⑧;

  

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  注释:

  ①:通披。

  ②:音必。

  ③:字形应为豸旁。

  ④:通披。

  ⑤:音离。

  ⑥:音互。

  ⑦:字形应为忄旁,音但。

  ⑧:音余。

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  采三秀兮于①山间,石磊磊兮兮葛蔓蔓;

  怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;

  山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏②;

  君思我兮然疑作;

  雷填填兮雨冥冥,『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣;

  风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

  

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  注释:

  ①:音巫。

  ②:音勃。

  ③:字形应带犭旁,音员。

  ④:字形应带犭旁,音又。

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  题解:

  

  山鬼即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神之列,故仍称山鬼。

  本篇是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的女山鬼,在山中采灵芝及约会她的恋人。

  郭沫若根据于字古音读巫推断于山即巫山,认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山,巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。

  

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  九歌(十)

  

  国殇

  

  操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;

  旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;

  

  凌余阵兮躐余行①,左骖殪兮右刃伤;

  霾两轮兮絷四马②,援玉『包』③兮击鸣鼓;

  天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野④;

  

  出不入兮往不反,平原忽兮路遥远;

  带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩⑤;

  诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌⑥;

  身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

  

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  注释:

  ①:音航。

  ②:音老。

  ③:字形应带木旁,音扶。

  ④:音墅。

  ⑤:音从。

  ⑥:音隆。

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  题解:

  此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

  

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  九歌(十一)

  

  礼魂

  

  成礼兮会鼓,传芭兮代舞;

  『夸』①女倡兮容与;

  春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

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  注释:

  ①:字形应带女旁,音苦。

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  题解:

  

  此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所送的神中有天地神也有人鬼,所以不称礼神而称礼魂。

【责任编辑:怡儿】

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