诗意栖居_让人生诗意地栖居

  余秋雨说:《中国文脉》是除《文化苦旅》之外,我最重要的作品。

  

  在我看来,《文化苦旅》是小家碧玉,秀美温婉,清新可人,是湖边村居,绿草萋萋,柴扉青青;《中国文脉》是大家闺秀,秀外慧中,气质沉稳,是高堂华屋,富丽堂皇,雅韵悠悠。

  

  余先生说:文脉,从来不是一马平川的直线,而是由一组组抛物线组成。只有从远处看去,才能领略大概,就像那一条倔强的山脊所连成的天际线。余先生在《中国文脉》开篇语中,提纲挈领,昭示我们:他要从宏观上对几千年的中国文化史做一梳理。

  

  横看成岭侧成峰,远近高低各不同。中国文化,洋洋大观,纷繁杂乱。我们漫步其中,似身处密林,仰头不见天日,环顾不辨方向。

  

  余先生运用抽绎法来梳理中国文脉。他说减而见筋,减而显神,减而得脉。在浩瀚庞杂中,他以超常的概括力,精粹出一个个坐标,连接为审美线条,精炼成一道耀眼的文脉。

  

  此书第一章是中国文脉,对中国文脉按照时间顺序进行了梳理。我们跟随着余先生,穿行在蜿蜒的河流间,两岸树木,苍翠欲滴,花草烂漫,清香阵阵,风景绮丽。我们嗅到了《诗经》的乡野之气,领会了《楚辞》的凄楚之意,欣赏了汉赋的华丽,唐诗的曼妙,宋词的哀婉,元曲的悠韵;我们悟出了庄子的旷达,司马迁的隐忍,李白的浪漫,苏东坡的豪放;我们感慨王羲之书法的飘如浮云、矫如惊龙,赞叹殷墟的规模宏大、气势恢宏,桃花源的空灵与意境悠悠五千年的文脉,沿着它固有的河道,一路向纵深处流去。

  

  其余二十二章,从笔墨历史到大地小人,重点介绍了文化坐标、文化副产品。余先生为我们展示了:《诗经》的平和、安详、寻常、世俗,《离骚》的悬崖独吟,苏东坡的豪情万丈,还有乌云奔卷的图景,鲜血喷洒的印文让每个人都能找到一种踏实稳厚的如母亲怀抱般的归属感。值得一提的是:《中国文脉》的结尾,是两篇论述中国负面集体人格的长文,十万进士写科举症候,大地小人写小人症候。余先生说:它们都是正面文化的连带物,很难彻底割断,因此一直影响到现代,成为中国文化的障碍,中国文脉的天敌。

  

  中国文脉,美轮美奂,在于其包容开放,在于其兼收并蓄。

  

  盛唐之盛,首先盛在精神;大唐之大,首先大在心态。我想,大唐之为大唐,它是真正融合了南北血脉文化,而不是用武力统一了江山。大唐之前,是北魏,鲜卑族把胡气带入了中原,造就了海纳百川,繁荣无比的大唐。余先生说:胡笳、羌笛、羯鼓、龟兹琵琶如果没有它们,大唐的宏伟交响音乐就会减损一大半。这只要看看敦煌、读读唐诗,就不难明白。大唐,远不是仅仅中原所能造就。佛教自印度而来,几经兴盛与毁灭,最终通过对世间人生的集中关注、深入剖析,通过对世间万物立论的痛快和透彻,作为一种珍贵的精神文化,以惊人的生命形式上楔入了中华文化。纳兰容若,清朝正黄旗人,把满族旗人的浓浓英气融入到中原文化中,以兰词撑起了清代的文脉,现在依然是那么亲切。人生若只如初见,何事秋风悲画扇。山一程,水一程,身向逾关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

  

  对文学而讲,品味决定等级,等级构成文脉。等级,是文脉的生命。

  

  我曾长久地迷恋汉赋,把他当成文学的典范,当成文脉的坐标,喜欢他的富丽堂皇,喜欢他的流光溢彩、佣金叠银,喜欢他的层层推进的排比、对偶,喜欢他的恣肆挥洒,似汪洋大海,裕美无比。余先生却说,他歌颂阿谀,不见风骨;堆砌辞藻,却缺少思想,缺乏个性;他就像一个人,外表器宇轩昂,内涵却空泛呆滞。我细细一想,确为如此:华丽的,不见的是高贵的。

  

  《三国演义》,把诸葛亮神化得近乎于仙,近乎于圣,达到了做人的最高等级,把曹操刻画得奸性十足,做人等级不高。但是,从文学等级上讲,诸葛亮显然比曹操差了太多,中国文学漏了曹操,是难于想象的。他的诗,干净朴实,简约精悍,铿锵有力。纵观千年,像他那么干净、朴素、凝练的笔墨,又有几个?像他用那么开阔的气势,书写宇宙人生的,还有几个?对酒当歌,人生几何。烈士暮年,壮心不已。青青子衿,悠悠我心。阿基米德说:给我一个支点,我能撬起整个地球。我觉得,历史给了曹操一支笔,他撬起的文脉,何止是千年!

  

  中国文脉,一路走来,几座山峰,直插云际,让我心驰神往,久久不能忘。

  

  《诗经》,饱含着稻麦香和虫鸟声,这种香气和声音,至今还闻到,听到。蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。陶渊明,面对纷繁的俗世,心远地自偏,获得了彻底的心灵自如,为后人找到了慰藉精神的桃花源。《兰亭序》是奇迹,通篇气息淡和空灵、潇洒自然,用笔遒媚飘逸,自然天成,直到今天,依然有太多的痴迷者仰望着昭陵。唐诗和宋词,历久弥香,焕发着不灭的光辉,奠基了中国人的浪漫精神和文化气质。《富春山居图》,黄公望的代表作,用墨淡雅,疏密得当,干湿并用,极富于变化,就是烧断了,也是足以标程百代之作。《红楼梦》,构建了天地人生的哲思层面,打破了明清两代的文化郁闷,抚慰了中国五百年的苍凉。

  

  历经五千多年的风雨,中国文脉,走走停停,有高潮,有低谷。现在,中国的文脉,需要等待吵嚷的疲惫一刻,需要等待物欲散去,性灵回归的一刻。

  

  余先生说:中国文脉在今天,只有等待。也许,我们能做的,是从当今的喧嚣中逃出,滤净心胸,泡杯清茶,聆听自然或心灵之声,尽享悦读的快乐,让人生诗意地栖居。

  

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