第八节苏辙散文
苏辙（1039——1112），字子由，号颖滨，又号乐城，眉山人。三苏中的小苏，著有《乐城集》。 古人说他的文章汪洋澹泊，深醇温粹，似其为人。 《上枢密韩太尉书》： 枢密，太尉，官名。韩，韩琦，神宗时任宰相，勋望极高，与范仲淹齐名，并称韩范。 嘉佑二年，苏辙与其兄苏轼应礼部试，皆中进士。同年苏辙写就此信。 苏辙提出文者气之所形和气可以养而致的说法。 孟子曰：我善养吾浩然之气。，其文宽厚宏博，充乎天地之间，称之气之小大；司马迁行天下，其文疎荡，颇有奇气。苏辙推崇他们二人，说自己求天下奇闻壮观，并与名人交游，以养其气。可惜惟独没有见到韩太尉。申明自己入京师非为仕禄，而是向太尉求教。 书信本为求得达官贵人的接见，却以论文述志的姿态出现，颇显高雅脱俗。 《武昌九曲亭记》： 今湖北鄂城县，宋时叫武昌县，其西九曲岭有三国时孙权的遗迹——九曲亭，苏轼重行修建。苏轼谪居黄州，苏辙曾去看望他，二人相游武昌西山，留下了不少的诗篇。《武昌九曲亭记》则叙述了苏轼喜游西山及修筑九曲亭的经过，文末说：天下之乐无穷，而以适意为悦。又说：惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。安慰之情浓郁。 《黄州快哉亭记》： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于 赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览 观江流之胜，而余兄子瞻名之曰快哉。 著名的黄州快哉亭，由此而来；记快哉议快哉的《黄州快哉亭记》也因此而广为传诵。 快哉出自宋玉之语，由此引出士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？两句泛论。张梦得在贬谪中能够自放山水之间，穷耳目之胜证明这种泛论。看似旷达之语，实则意在慰藉居官不得志的人。 当时，其兄苏轼被贬为黄州团练副使，而苏辙亦被贬为筠州监盐酒税。与苏轼同时被贬到黄州的张梦得建了一个亭子，苏轼命名为快哉，苏辙写下此记，成就一段古代文人处于人生低潮，随遇而安的佳话。 《六国论》： 中国历史上，第一个封建帝国——秦朝覆亡，给后人留下了绵绵不尽的反思。以《过秦论》的作者贾谊为代表的汉人，从实用主义出发，对秦始皇做了一无是处的评价；到了唐朝，反思的焦点逐渐由秦转向了六国，至宋，先后有杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》问世。而苏辙亦作《六国论》，从天下之势的视角展开了论述： 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊。诸侯之 所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如 人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯。故夫天下之所重者，莫如 韩、魏也。 七雄相斗，韩、魏地位突出，这就是当时起决定作用的天下之势；秦灭六国的军事战略正是从将韩、魏连腰截断，削弱韩、魏之势开始的；六国都不能正视天下之势，以致秦得以东指而天下遍遭受其祸。 俱往矣而痛定思痛，苏辙为成为历史陈迹的六国构想了自安之计；实际上，当时宋王朝正在遭受北方辽和西夏的威胁，苏辙发此议论，是具有针对性的。 论文笔势一气流注，曲折尽意。 金圣叹评说：看得透，写得快。笔如骏马下坂，云腾风卷，只为留足不住故也。 （待续） 赞 (散文编辑：江南风)