【导读】收费标准还没出台，那边致力于环保事业的美国前副总统艾尔戈尔向法院提出控告，要求杜兰对太阳导致的全球变暖负责
钟，最早是以乐器的身份面世的，其起源可追溯到新石器晚期的陶钟。商代以后的钟，为铜、铁等金属造制，并伴随着朝代的兴替改变着形状，增加着功能。古代的编钟，供上层阶级在各种仪典和日常的宴乐中使用，既是乐器，更是地位和法权的象征，故与鼎并称为重器。试想，在庄严肃穆的乐声中，大人物们衣冠楚楚地挺胸款步登堂入殿，举止何等高贵；欣赏着妙音曼舞，品尝着罗列在面前的美味佳肴，气派又是多么雍容！不过，享用它们，一定得够上级别，等闲之辈是万难企及的。所以，钟鸣鼎食就被奉为了贵族们豪华奢侈的专用，筑就了下层民众渴望改善生存条件的壁垒。
随着时代的变迁，钟被赋予了更多的任务，增添了信号、报时等服务内容。像寺庙钟楼悬挂着的大钟和教堂、车站、公共场所里的机械钟、电子钟等等。但令人遗憾的是，受众的广大并未使钟的服务质量与之同步，一些差强人意的故事也就时有发生。 据传，唐代有位了因高僧，他能从钟声中判断出撞钟人的心情。一日，众僧请了因对寺内的清晨钟声进行评点，他聆听片刻，说道：力则尽矣，心不在焉耳。一问，僧人在撞钟时果然想着心事人们把不用心做事，只是表面应付的工作状态叫做当一天和尚撞一天钟是否来源于此，有待考证。 我们常说，大千世界，无奇不有。可谁会想到，个别释家子弟拿穷人开涮的工具，竟然会是佛门钟声。北宋政治家文学家范仲淹，少时贫困，曾趁食某寺院，遭众僧恶。为了赶走蹭饭者，寺院将饭前鸣钟改为饭后鸣钟，待范仲淹闻钟声赶至，斋已罄数年后，范仲淹金榜题名，官拜该地知府。上任之始，择吉日去曾经就食的那座寺院进香，倍受众僧热捧。寺院长老恭请范大人留墨：普渡众生。范略一沉思，题诗一首：佛前诵弥陀，斋后鸣寺钟。一饭不愿舍，何以渡众生？传为笑资。 如果钟声真的能够透视心灵，善良的人们是多么希望职业操守和责任坚持能在掌管者的心灵中安营扎寨，祈盼他们撞击出的钟声，与百姓共鸣。 在西方一个古老的小镇上，教堂塔顶的钟声曾与小镇历尽沧桑，同兴共荣。因此，小镇经过一场经济萧条重新崛起后，尽快启动教堂那四只停摆的大钟，被小镇居民提上了议事日程。在全体镇民大会上，不知是因为富兰特那浑厚的嗓音，还是因为他灿烂的笑容，这位年青的商场见习生，被推选为每天为大钟开启发条，校正时间的启钟工。 一个星期后，满头银发的钟表匠莫尔顿修好了四只老钟。当富兰特伸出双手，准备接过老钟匠手里那把钥匙时，老人却说：慢,请再等等。他要富兰特到镇上转转，看看每只大钟的情况，谈谈体会,然后再去领取钥匙。 这天下班后，富兰特开始留意街面上的每一只钟。他惊讶地发现，这些每天与自己擦肩的旧识，今日却各不相同：他们无论是身处镇府、银行，还是置于邮局、店铺，大部分走的并不准确，少部分甚至停摆不动。当他看到很多人走过大钟捋起衣袖对表时，他真想大声告诉给那些人准确的时间，避免他们耽误上班时间、错过股市开盘、让赴约恋人翘首、造成出行者晚点 富兰特沿小镇西端的铁路爬上高高的路基，路基东侧一座黄色的旧砖房里住着扳道工马里兰夫妇。马里兰大叔值完夜班正在休息，马里兰大婶坐在门前，倾听远方何时传来火车轰鸣。你们没有表吗？年青人问。有，只是我俩眼花了，看不清楚。原先，两位老人根据教堂的钟声掌握时间，现在只能轮流值班，靠双耳捕捉从远处传来的火车声响，以便进行工作。 富兰特两眼充满了泪水，他拖着沉重的双脚，离开了两位可敬的老人。我们这里缺少的不是钟，唯一缺少的是一种责任！他倾吐着自己的体会。 钟表匠笑了，他把粗粗的黄铜钥匙郑重地交到富兰特手上：请记住一个开钟工的责任。 两年过去了，在这七百多天里，富兰特利用业余时间日复一日地从事着单调平凡的开钟工作：上发条，注抹润滑油、校准指针、清洁钟面他要保证大钟的良好运转，让全镇的分分秒秒都准确地滴答在同一个节拍上。 两年过去了，教堂钟声又重新溶入小镇居民生活中，成为他们须臾难离的一部分。每逢有人询问时间，对方总会看一眼腕上的手表，给你肯定的回答，并自豪地加上一句：我刚跟教堂的大钟对过！ 本文到此，似乎应该结束了，可早些日子刊载于某报的一则新闻，让笔者感慨颇多。据报，西班牙一名49岁的女士安吉拉斯杜兰，将太阳登记为了她的私有财产，并取得了当地公证机关的注册。声称，以后凡是使用太阳的人都必须向她交费。这边收费标准还没出台，那边致力于环保事业的美国前副总统艾尔戈尔向法院提出控告，要求杜兰对太阳导致的全球变暖负责 这则新闻虽让人啼笑皆非，但它却折射出了一些人对付出的吝啬和对占有的贪婪。其实，权力和责任是职责的两个方面。一味攫夺权力而不承担责任，是有悖天理公道、令人不齿的！所以，当你享受着权力带给你的快感时，别忘了同时应该负起的那份沉甸甸的责任。 愿生活里鸣响的，是饱含责任的钟声。 赞 (散文编辑：月然)推荐访问:钟声 共鸣 责任 崩坏学园2共鸣钟声 崩坏学园2共鸣钟声徽章