【导读】父亲每年都会带着三哥哥和我去挂清，我们先到起祖坟，就是湖广下川来的那位先祖。然后到老嗲嗲，嗲嗲，奶奶三处。每到一处，我与三哥哥都会跪在祖先坟前作揖磕头。
千百年来，从杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村的意境中飘洒下来的纷纷细雨，濡湿了我们头脑里的那一片思想。
按节气时令来说，清明节是天气清爽明朗、万物欣欣向荣的开端，人们赶趟儿似的到野外去踏青。 清明节是中华民族祭奠祖先，融合亲情的一个传统节日。每到这天，同宗族的人率子孙、携祭祀物品到山上去祭拜自己的祖先，使血浓于水的亲情，凝结成一根非常柔韧的纽带，如同中华民族引以为豪的万里长城一样，有着异常强大的凝聚力。或许是这个原因，我们国家决定从今年起，清明节放假三天 其实，在民间，早就办有清明会，只是每个清明会的规模大小不一。 我们办的这个清明会，是从我的老嗲嗲（爷爷的父亲）传下后代组成的，总共有六七桌人，不算少的了。每次到山坡上去挂清（我们这儿把清明节祭祀祖先称为挂清），逶迤成一条长龙，显得很壮观，气氛也很热烈的。时下，大都数年轻人打工去了，屋里老的老小的小。人数从原来的六七桌锐减到只有两三桌了，这时去挂清，蜿蜒的山道上稀稀拉拉的走着一行人，显得旷寂、冷清，大家都耽心清明会要解散。 大家的耽心很快成了现实。我们这个清明会有规定：为了体现清明会的宗旨——孝道，凡是年满六十岁的老人，不出一分钱，所有的费用，由来参加了清明会的六十岁以下的人分担。 谁知这两年来，六十岁以上的老人逐渐增多，六十岁以下的人却越来越少，费用分摊下来，每人就有好几十甚至上百。有些人嫌交得太多了，就退出了清明会。会首看到没几个人了，就生气的说不办清明会了，以后的清明节，各人愿意烧哪些先人就去烧哪些先人，你不愿意烧也没有关系。有几个辈份高的就商量说，清明会还是不能解散的，他们不愿来，我们几个组成一个更小的清明会，一个人，总不至于连自己的祖宗都不要了吧！ 我们这个精简下来的清明会，一共有八个大人，三个小孩。往年国家没放假，我们便选清明节前的那个星期天去祭拜。今年国家放假，自然就定在清明节这一天。 我为了表示对先人们的虔诚，七点半起来洗了一个澡，就如同那些信徒们的香汤沐浴一般。完毕时，已是八点过了。大家左等右等我还没拢，就打我的手机催我。我打摩的回去。对着大家直道抱歉，大家都说，一家人，用不着说那些见外的话。 今年到山坡祭拜的人又减少了。三哥有病，去不了山上，我的妻子和一个侄儿媳妇得留在家里备午餐。剩下来就只有五个大人，三个小孩了。我们带上雄鸡刀头，香蜡纸钱，清纸鞭炮，花生与酒，到山上先人们的坟头去挂清。 天阴沉沉的，幸好不至于会下雨，也算是老天开了恩。 我们的起点是深沟，途经汪家坝，汪家街，最后回到深沟，基本上是绕一圈。整个路程大致有六七里。我们算是比较近的，有些清明会，有几十里，头天就要坐车去。只是这六七里路全是爬坡下坎的，比走平地的十里路还难。 来到山坡上，我感到很是兴奋。刚进入晚春，曾经香艳满田野，盛极一时的菜花，只剩下些残英，似乎是在向人们昭示当年的繁华盛景；嫩绿细小的菜荚，像是小小的手指，舞动着童趣和成长的韵味。花中有蜜蜂勤劳的身影晃动。这些个蜜蜂，像是逐水草而栖的游牧民族，它们随花事而迁徙，把所有的辛劳都酿进了蜜里，让人们自个儿去品尝那滋味。 我还看见了一、二只蝴蝶，美丽的蝴蝶是儿童的爱物，他们像山野里的和风，追逐着蝴蝶，当蝴蝶飞入豌豆花丛中，在儿童迷离的眼前，有成千只白蝴蝶在地里正振翅欲飞。不知怎的，我的心头涌动着莫名的兴奋，现在想来，这是美引发出的。桃树、李树、杏树上连零星的花朵也没有了，它们和白杨树以及其它一些杂树，枝头上长出的新叶让我沉醉而惊异。这些娇小细嫩的树叶，比儿童的手掌小许多，鹅黄色，就像是刚孵出来的鸭或鹅身上的绒毛，呈现出新生的状态。 不知为什么，现在的节气在往后赶。记得儿时的清明节，那红艳艳的樱桃悬垂枝头，令我馋涎欲滴，摘一颗丢进嘴里，甜滋滋、酸咪咪的，特好吃的。葫豆也长成了，煮熟的葫豆拌上调料让我们嘴馋。我还记得一首童谣：葫豆葫豆，越吃越瘦，肚皮涨起青筋，眼睛盯到葫豆。而今的樱桃，豆粒般大小，青涩的贴附在枝头上，一幅羞于见人的情态。葫豆刚显露出豆荚，畏畏崽崽的，生怕遇到风雨。我想到科学家说的全球气候变暖的现象，也许原因就在这里。 我曾想过，我对故乡的依恋与不舍，有一份就是来自故乡这美好的事物，我是在她的熏陶下成长的，我对她的这份情感，与我对在地宫中生活的我的先人们的情感是一致的。所以，清明节回故乡，我是带着对先人们的祭奠和对故乡故土亲近而回的。 我们的先人们静静的躺卧在附近的山上，任日月星辰飞速的旋转，生命的河流向着远方流去。他的坟冢，立定在荒芜之地，这儿是野草们的乐园。因为先人们要把肥沃的土地留给儿孙们，自己只需在贫瘠瘦薄的土地上，有仅能容身的地域就可以了。他们无论是生前还是死后，首先想到的是自己的儿孙，宁愿自己受苦受累，也要让儿孙能过上好的日子。他们在死后，只是希望儿孙们莫把他们忘记了，逢年过节给他们烧烧纸，特别是清明节能到他们的坟头来看看他们，在坟前烧上点纸，在坟上压三张纸，在坟头插上清纸，以此向世人表明，他们的香火在延续，他们的血还在流淌，他们并没有成为鳏寡孤独，这样他们在阴间也就能抬起头来了。 我们朴实、谦诚、温和善良，平凡而伟大的先人们啊！ 一个个坟冢，被蔓芜的荒草与野花覆盖着。在长长的枯草下，已有嫩绿的草茎窜出来，我不禁想起离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生的诗句。我觉得小草的薪火相传的关系，和人们血脉相传是一致的。 我们来到坟头，会首摆上雄鸡刀头、花生，斟上酒，然后庄重肃穆地立在坟前喃喃自语，他所说的是儿孙们来看他了，叫他好好的享用，如果有礼节不周的地方，先人定要原谅。并祈求先人保佑儿孙和和美美，平平安安，保佑儿孙在外打工、做生意的能发大财，保佑儿孙读书的都能考上大学，让我们这个家族也出些人才，红红火火的。 在会首呢喃时，其他人将点起的两根蜡烛，三根香插在坟前，然后是烧钱纸。一个年轻的晚辈便在坟上去压钱纸，插清纸，一个把火炮拆开，挂在树上，准备在祭祀后燃放。当钱纸烧完后，化成一堆黑灰，大人们便在坟前作三个揖，接着叫小孩子跪在坟前作揖磕头，有的小孩许是认为好玩，不断的作揖磕头。大人们在旁边看见了，就会笑着鼓励这个小孩，说这小孩对祖先这么好，祖先一定会保佑他的。其他小孩子见这样做能得到大人们的表扬，也就争先恐后的做。最后，往往要大人们喊好了、好了时，他们才会罢休。接下来，大家散坐在草地上，腐败的气味与清新的气息交融，年长者能适应，年轻人却感到不大好受，只是作为晚辈，不好受也得受，不然会受到长辈们的呵斥。大家边吃着花生，喜欢喝酒的人对着酒瓶口来几口，边摆谈着这位长眠于地下的先人的一些事迹。这些事迹都是在坟头上一代代口耳相传，算得上是传说了。 在这些传说中，我的老嗲嗲（我爷爷的父亲）的拨正是很神奇的。 老嗲嗲本来埋了一棺好地的。关于好地，长辈们曾向我说过这么一个故事。 从前有个看地非常厉害的阴阳。他有个儿子，抱怨父亲只会给别人看好地，让别人家当大官发大财，却不给自己家看个好地，让自己家也大红大紫，过上荣华富贵的生活。父亲就对儿子说，是你的地，你才能得到，不是你的地，你是得不到的，就是你埋在那里，那地也会变的。儿子不信，以为是父亲在胡弄自己。于是，父亲就叫儿子在一天晚上到他父亲指定的一个坟地的空处去躺着，看会有什么发生事。 儿子果然去了。到了后半夜，儿子在迷迷糊糊中，听到有人来催他快点走，他知道这是鬼在催他，没有理会。后来，那鬼越催越急，他还是稳起。那些鬼就旁边商量，要想方设法把他弄走。第二天一早，儿子回去把情况如实告诉了父亲。父亲叫儿子第二晚上再去，这次对把全身涂上泥巴。儿子照做了。到了后半夜，那些鬼果然又如期而至，见他还躺在这儿，很生气，就用手来推他，那手就摸到泥巴上了，鬼十分惊讶，说：糟了！这个人身子发了（腐烂）了，弄不走了。儿子正暗自窃喜，这时，就听到一个鬼说：弄不走就算了，我们来把这地给改了。说到这里，那鬼说出了句近乎咒语的话：掉龙头，换龙尾，带的儿子是穷鬼。这儿子一听，赶忙爬起来就跑了。从此，他对父亲的说法深信不疑了。 这故事很可能是那些阴阳故意捏造出来胡弄人的。他们同端公、道士、八字先生，仙娘婆是一类货色，专靠胡弄人来讨生活。 至于我老嗲嗲下葬后拨正一事，那才叫惊奇呢。 那时，我这个家族是非常兴旺的，开有屠坊、榨油坊、染坊。在当时，能开有三个作坊，用富甲一方来形容是不为过的。若拿现在的词儿，那当头是应算是董事长。 我有四个爷爷，大爷爷负责采购和销售。幺爷爷负责管帐。我的爷爷属老二，他患有气管炎，对经商，他是擀面杖吹火——一窍不通的。他的相牛算得上是一绝的了。 当地一个大财主，有一烂泥田，在当地没有一头牛能把这块田犁下来的。财主听说我爷爷相牛很厉害，就亲年历登门拜访，求我爷爷专门为他家那块烂泥田相一头牛。在相牛期间，我爷爷就住在财主家，财主用好酒好肉好烟相待，只差没当作神来供着了。我爷爷在财主家一住就是半年，终于跟财主相中了头牛。这头牛其貌不扬，属螺蛳有肉在肚皮里的那种类型。 当我爷爷把牛牵回村里，许多人看到牛，都笑话我爷爷。财主听说后，跑来一看，只差没有晕倒了。我爷爷二话没说，当即把牛赶下田，套上犁头，一挥鞭子，那牛就在田里迈起了八字步。这下了，围观的人群，包括财主对我爷爷佩服得五体投地。 我的父亲得到爷爷的指点，也成了当地相牛的高手。不过听父亲说，他只是得到了爷爷的皮毛功夫而已。那次爷爷在向他传授时，他一心想着要去和同伴洗冷水澡，爷爷讲的他便没听多少进去。现在才觉得挺后悔的。我听父亲讲，爷爷在相牛时，不但能相出这牛有多少能耐，而且还能定这牛的生死。我听后，对从未见过的爷爷很是崇拜。 再说我的大爷爷，他对市场的行情摸得非常准。逢场天，他会趿一双拖鞋，咬一只水烟袋，在街上逛上一圈。他回来时，若亲自操刀，这场的肉就会供过于求，伙计们也就忙着卖。要是不操刀，在旁边悠闲的吸烟，那这场的肉就会供不应求的。伙计们也就不忙着动手。其他肉铺知道大爷爷拿捏得准，就跟着学样。幺爷爷嘴巴子好，管帐理财是能手。全家这一大笔帐，他给你弄得来清清楚楚的，不会有一笔是糊涂帐的。就这样，钱越积越多。我听长辈们说，那铜钱，放在楼上，把楼都压垮了。 就是这么一大家子，竟在老嗲嗲拨正后，眨眼工夫就土崩瓦解了。 在老嗲嗲拨正那天，一大家人在家里争吵不休，把老嗲嗲拨正那嘛子事给丢到脑后去了。只有我的大爷（我父亲的大哥）、阴阳和请的人去了。大爷那时还是小孩，只有十一、二岁，根本不懂事。 当把坟打开时，有一股很大的白雾从墓穴里飘出来，大家都惊讶不已。待雾散去后，大家往墓穴里一瞧，墓穴上方有许多晶莹剔透、圆润烨然的冰条悬垂着，将墓室衬得冰清玉洁，白玉无瑕，一个冰雪皑皑的世界。大家不得不由衷的赞叹着这棺好地。 谁知这阴阳却起了歹心，他吩咐大爷拿扫帚把墓室里的冰条全部扫干净。大爷照做了。这下子，我们这个家族可就遭殃了。 大嗲嗲拨正后一年多时间，我们家族连接二连三的死了十来个人，有时，连埋人都搞不赢。家族中当家理事的大嗲嗲，幺嗲嗲则是首当其冲。 大嗲嗲一死，家里倒下了一根顶梁柱，因为有幺嗲嗲独力支撑，还没有大厦将倾的危险。然而就在大嗲嗲死后还没有三个月，幺嗲嗲又死了。幺嗲嗲一死，我们家族没有了顶梁柱，大厦也就随之轰然一声，彻底的坍塌了。因为幺嗲嗲是管财务的，他一死，外面欠的帐就收不回了。 也许有人会说，你的嗲嗲躲哪去了？我的嗲嗲没有躲，不过，他除了会买牛，其他什么也不会。面对这么一大摊子，他是无能无力也无心去收拾的。当时，全家族的人都笼罩在死亡的阴影里，生命是朝不保夕，谁也还有心思去经管了。就这样，一个兴旺的家族，似乎是在眨眼工夫就衰败成一片的凄凉和萧疏，能听到鬼在唱歌了。 等死亡远离了这个大家庭，大家缓过神来了时，大爷把这码子事说了出来，大家才找到了事情的根源。既怪阴阳不地道，同时也认为这是命。不然，全家族，那么多大人，怎么会一个都不去，只去个小孩呢。 在我小的时候，那时倡导破除封建迷信，禁止办清明会。各家各户只有偷偷带着小孩去挂清，这挂清也只能是烧烧纸而已，相信祖先们知道在这艰难世事下，子孙们能来到坟头看看，已算是尽了孝道的了，他们会含笑九泉的。 父亲每年都会带着三哥哥和我去挂清，我们先到起祖坟，就是湖广下川来的那位先祖。然后到老嗲嗲，嗲嗲，奶奶三处。每到一处，我与三哥哥都会跪在祖先坟前作揖磕头。接下来就是听父亲讲祖先的事儿。其中讲得最为详尽和最让人感慨的就是老嗲嗲拨正这事。父亲会指着老嗲嗲那漆黑的石碑给我们说，石碑发黑，是因为大爷那次把墓里的冰条扫了。要等六十年花甲转了后，这地才会回来的。那时，我们这家人又会重新兴旺起来。每次父亲在说时，眼里充满了希望和向往。 也许父亲的说法是真的。在六十年花甲转后几年，那石碑上的黑便淡了许多，有好些地方已露出了褐黄色。后来，国家没作限制了，我们便办起了清明会，每次大家来到老嗲嗲的坟前，都会兴奋地谈论着这墓碑所发生的变化，好像在谈论着一个特别令人振奋的喜讯，大家似乎看到自己的子女在祖先的保佑下，读书得行了，做生意顺利了。整个家族兴旺起来了。 我现在对于老嗲嗲的的近似于传说的事，是不大相信的。那次家族中死人的事，我猜想那可能是瘟疫。只有瘟疫才会一家一家全死光的。我只是在心里这样认为，没说出来。我不想打碎他们这么多年来苦苦期盼的梦幻。至于结冰条一事，我无法解释。本来，在这个世界上，许多大自然之谜，连专家学者都是无法解释的。 今天，到山坡上挂清的人很多，放眼一望，坟地里挂清的人来往穿梭。彼此见面时，不管识与不识，都热情的打着招呼，显得亲切和友善，文雅而实诚。鞭炮声一早就响起来了，从未间断过，把清明节的气氛渲染得浓烈和火爆。让人想起春节的盛况。 我们这次同去的三个小孩，挖了大半口袋的灯笼草，书名叫蒲公英的。我想，这些小孩对蒲公英如此感兴趣，也许是受到了所读的课文的影响。他们乐此不疲，淡泊了挂清的事了。也许在他们的头脑里，祖先是遥远的，是虚幻，是符号，远没有蒲公英真切、实在。我相信，他们一年年的奔跑，渐渐的成长，声声呼唤的亲情会像长江、黄河注入大海一样注入他们的心底。 我们在坡上祭祀了所有的祖先后，又回到家里烧了许多纸钱。年长的人的说，坡上烧的纸钱，祖先是得不到的，只有在屋里烧的他们才能得到。我不大赞同，因为我认为，坡上烧的，就在他们的坟前，只是举手之劳，怎么会得不到呢？再说，坡上烧的祖先得不到，那我们又何必去坡上烧呢。原来，他们也是听长辈们说的。于是，我明白了，原来是这里的风俗习惯。我也就不争辩的了，和他们一起在屋里烧纸。 最后，我们围坐在桌前，浓浓的亲情在推杯把盏中升腾到氤氲的空气里。[责任编辑：怡儿]
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