第三节苏洵散文
苏洵（1009——1066），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人。著名的古文家，与儿子苏轼、苏辙并称三苏。 相传，27岁的苏洵方为学，却举进士不第，便愈发用功，通六经百家，稽察古今成败之理，下笔顷刻千言。后欧阳修举荐他的文章给皇帝，一时争相模仿；宰相韩琦也颇青睐。因文誉而走上仕途。著有《嘉佑集》。 《六国论》： 苏洵擅写策论，《六国论》名篇之一。 文章论点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 举出秦在攻取之外还获得许多城邑的事实，分析秦对于土地的要求永不满足，以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭，来论证割地赂秦之害。 举齐、燕、赵对秦的态度，说明用兵之效和附秦之非。引出并力抗秦的重要。 最后点出本意：苟天下之大，而从六国破亡的故事，是又在六国下矣。而借此论宋朝赂契丹（辽）、西夏的不当。情真而意切。 世有三论之说，即贾谊的《过秦论》、苏洵的《六国论》、王安石的《封建论》。 清人朱晴川评说：借六国赂秦而灭，以暗刺宋事。其言痛切悲愤，可谓深谋先见之智。 《管仲论》： 管仲，古代历史名臣。 苏洵在文章中批评了管仲临死未能荐贤自代的错误，以至造成竖刁、易牙、开方三个奸臣专权的局面，留下齐国内乱的祸根。 国以一人兴，以一人亡，这是有历史根据的。高度集权的封建社会里，某个有影响的政治家的去世，往往影响政局的稳定。所以作者提出： 吾观史，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自 代。大臣之用心，固宜如此也。 荐贤自代的见解，无疑是卓越的。 《辨奸论》： 有清人李绂考定，这是由南宋邵伯温托名苏洵攻击王安石的伪作。未有定论。 对王安石的诋毁与丑化，固不足取，仅文章而言，《辨奸论》不失为雄奇恣肆之文。 今有人口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收招好名之士、不得志之人，相与 造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣，是王衍、卢 杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？ 有如开闸放水，一泻千里，又如骏马注坡，顺势直下而不可遏止（今人安振英语）。 《心术》： 其选自《权书》。因作者强调治心，故题为心术。 苏洵年二十七，始大发愤，却举进士不第，以布衣而被起用，官也做得很小。但是，苏洵以论兵自负，其文章也是以论兵见长的。 《心术》就从将帅的自我修养谈起，逐层对关于战争的正义性、备战养兵、知己知彼、审时度势、有备无患等各方面展开论述。 见识不凡，文章也写得井井有条，逻辑严密。 《张益州画像记》： 张益州，即张方平，字道安，北宋南京（今河南商丘）人，因曾任益州知州而名。张益州奉命回京时，益州人民为他修建祠堂，塑立画像，奉为神明。 苏洵为其塑像写下此记。 记文肯定和赞扬了张益州治理益州的功绩，表达了益州人民对他的爱戴与怀念之情；字里行间，烘托刻画出来一个贤能的封建官吏的形象。 （张）公南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下，天下有大事，公可属（依靠）。系之以诗。长诗为四言，溢美声声，表达了作者的赞誉之情。 （待续） 赞 (散文编辑：江南风)