降圣节
节日名称：降圣节
时间：二月十五日（农历）
降圣节是唐代设立的一个节日，在唐宋时期，降圣节都是法定节假日，要放假的。《旧唐书》本纪第十八上·武宗：“敕二月十五日玄元皇帝降生日宜为降圣节，休假一日。”《宋史》志第一百一十六·职官三记载：“……天庆、先天、降圣节各五日，宋代降圣节休假五天，比唐代更为隆重。
降圣节是怎么来的？《旧唐书》本纪第十八上·武宗：“敕二月十五日玄元皇帝降生日宜为降圣节。五代杜光庭撰《历代崇道记》：“武宗会昌元年，敕以二月十五日大圣祖降诞之日为降圣节”根据上面两个文献记载，降圣节是唐代唐武宗在会昌元年（公元841年）设立，时间是二月十五日，这天是玄元皇帝/大圣祖的生日。
玄元皇帝和大圣祖是谁？《池北偶谈》卷二十二·谈异三：“唐以老子为玄元皇帝”《佛祖通载》卷第十二：“尊老君为玄元皇帝”《旧唐书》本纪第九·玄宗下：“二年春正月丙辰，追尊玄元皇帝为大圣祖玄元皇帝”上述文献可以看出，玄元皇帝、大圣祖均是指老子，老君也是老子的别称。到这里就清楚了，降圣节是纪念老子的，将老子的生日设为节日，老子是道教的鼻祖，这个节日带有宗教性质。
《西游记》家喻户晓，大家都知道唐僧是唐代人，印象中唐代应该是非常重视佛教的，为何要设立一个与道教有关的节日呢？道教鼻祖老子姓李，唐朝皇帝也姓李，自认是老子的后代，非常推崇道教。唐代后期的唐武宗崇信道教，深恶佛教，从会昌二年(842年)开始进行毁佛，这次毁佛运动佛教界称为“会昌法难”。
南宋的《梦梁录》：“二月望，仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”宋朝的二月十五是花朝节，民间以春游为主。《梦梁录》记载：“二月望……天庆观递年设老君诞会，燃万盏华灯，供圣修斋，为民祈福。士庶拈香瞻仰，往来无数。”宋代的二月十五日有道教的活动，在道观里为民祈福。《梦梁录》的记载不免让人疑惑，宋朝时的二月十五日不叫降圣节，变成了花朝节？民间以春游为主。但是这天的道教活动依旧举行，似乎延续了唐代降圣节的内容。
宋代的《高承事物纪原》记载：“唐防要曰：防（疑为会字误）昌元年二月十五日，诏我圣祖降诞昌辰，宜改为降圣节，则降圣之号，唐武宗先以名节也，宋朝防要曰，大中祥符五年闰十月，诏以十月二十四日圣祖降诞延恩殿日为降圣节，盖用唐故亊者也”。从《高承事物纪原》的记载可以看到宋代是有降圣节的，但是与唐代的降圣节不是一天，唐代是二月十五日，宋代是十月二十四日。降的“圣”也不是一人，唐代的“圣”是老子，而宋代的“圣”却是宋朝皇帝赵家的祖先赵玄朗。宋代模仿唐代的做法设立了自己的降圣节，但唐代的降圣节和宋代的降圣节应当不是一回事。
宋代虽然不过二月十五的降圣节，但是二月十五道教活动仍然有。满清的《帝京岁时纪胜》：“道诞，十五日为太上玄元皇帝诞辰，禁止屠割。太清观各道院立坛设醮，谈演道德宝章。”满清的二月十五指明是老子的生日，仍作为道教的一个节日。新加坡将二月十五日（农历）定为“道教节”，从时间与节日的名称来看与唐代设立的降圣节是一脉相承。
降圣节到现代民间基本没有听说了，但是唐代基于宗教设立的节日，其内容得以延续到现在，而宋代基于皇族祖先设立的降圣节则完全淹没在历史的烟尘里。
作者：王瑜
2019年3月
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