摘 要：笔者于2013年腊八节拜访了国家级非物质文化遗产保护项目鱼山梵呗传承人释永悟禅师，据禅师指点，当今学者盲目将梵呗与佛教音乐混同对待，其实两者存在着很大差异性。为了弄清梵呗与佛教音乐的区别，本文将从两者的含义、历史渊源、功能价值等方面论述梵呗与佛教音乐的不同。
关键词：梵呗；佛教音乐；历史渊源；功能价值
中图分类号：J605文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2014）18-0098-01一、梵呗与佛教音乐的含义
梵呗，又称“呗匿”、“呗赞”、“梵音”、“梵曲”等。佛教音乐中赞体歌曲的旧称，范指一切声乐类的佛教音乐。“呗匿”（梵文）略称“呗”，意译为“赞叹”，因中国佛教传自天竺，故前冠以“梵”字。梵呗是传自印度的一种带有吟诵性质的佛教音乐，原来包含咏经与歌赞两个方面，进入中国后，结合中国语言音律的规律，在音乐上起了变化，出现了中国化的佛教音乐。以咏读佛经成为“转读”，以歌赞成为“梵呗”。《梁高僧传·经师篇轮》曾记述了这种转化过程，唐代道世《法苑珠林》也说：“转读近于诵，……一般均作四句。”从定义上讲，梵呗是举行佛教仪式时在佛、菩萨前歌颂、供养、止断、赞叹的颂歌。即用清净、离欲的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，达到赞颂歌咏与见闻受持者趋于清净内省、收摄身心、止断离欲、吉祥如意、自度度他的目的，后来逐渐引申为佛教仪式中各种唱念的统称。
佛教音乐，简称佛乐，是中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐，形式有声乐和器乐等多种。是指佛教用以阐明佛理，弘扬佛法的佛教音乐，也可指世人创作的歌颂佛教的音乐。佛乐是将佛理与音律相结合的一种音乐形式，通过音乐这一美妙的载体将佛的教化广为宣传。
从以上两者的含义中可以看出，它们同为宗教仪式上所用的音乐，只是后者更具音乐的抒情功能。佛乐歌唱注重的是音色，要求声音优美，不注重修行的过程，而梵呗是从清净心、慈悲心中所流露出的微妙清净声音，止断、解脱七情六欲，深深包含了梵呗艺术追求身心愉悦、安宁的简单愿望，两者一收一放，一智一痴，一深一浅，依佛教教义两者实属不同。据永悟禅师演示，梵呗的节奏不可计量，速度随意，如同说白，跟随歌词的自然重音，严肃朴实的唱诵完全吻合佛教意图，它并非为了使人听其音乐本身，而是为了佛教徒更好的修行，弘扬佛法而作。
二、梵呗历史渊源及其对佛教音乐发展的影响
佛教传入中国已有两千多年的历史，自西汉哀帝（刘欣）元寿元年（公元前2年）佛教传入内地后，印度和西域僧人为在东土更方便宣传教义，梵呗随之而来，但由于梵文和汉文在音韵曲调上的差异，无法结合。据最早详细记载曹植“鱼山呗”的梁·释慧皎的《高僧传》载：“自大教东流，乃释文者众，而传声益寡。良由梵音重复，汉语单奇。若用梵音以咏汉语，则声繁而偈迫；若用汉语以咏梵文，则韵短而辞长。是以金言有异，梵响无授。”
在这种文化的冲突下，曹植于魏明帝太和三年（229）被封为东阿王。太和四年（230）曹植游览鱼山，山涧流水，草虫低吟，忽而空中传来悠悠梵响，曹植被此深深吸引，拟其音调，删治《瑞应本起》，依曲填词，初创了汉传佛教梵呗——鱼山梵呗。如《高僧传》载：“始有魏陈思王（曹植）深爱声律，属意经音，又感鱼山之神制，于是删治《瑞应本起》，以为学者之宗。传声则三千有余，有契则四十有二……《法苑珠林》载：曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心，独听良久，乃摹其声节，写为梵呗，譔文制音，传为后世”。由以上可以看出，这就是曹植在东阿县的鱼山创作梵呗的原因及背景。从此，中国佛教便有了自己的汉语梵呗范本。
唐代佛教鼎盛，一方面传统梵呗继续在教内流传，另一方面，宫廷在梵呗基础上添加乐器表演，由此演化成艺术音乐形式的“佛乐”，佛乐在宫廷和民间极为盛行，梵呗也与一些民间调子相融合，形成所谓的“佛教音乐”。
由两者的历史渊源可以看出，鱼山梵呗是中国第一个出现的梵呗，由三国时期曹植所编，因其听到鱼山岩洞里有梵呗歌唱，遂记录下来，并以其音调依《太子瑞应本起经》的内容填入唱词流传于各地，后人因其曲调产生于鱼山，故称鱼山梵呗。而佛教音乐是在梵呗基础上添加乐器表演，以及与民间调子相融合而形成的。所以得出，古之“佛曲”是由梵呗发展演变而得，今之“佛乐”是由梵呗、“佛曲”流变而来，故一直以来尊称曹植为中国佛教音乐创始人——梵呗始祖。三、梵呗与佛教音乐的功能价值
梵呗在我国传承数千年，至今仍被流传唱诵，这其中必然有它独到的价值及意义。唱诵梵呗有殊胜功德，《十诵律》云：“如听梵呗，其利有五，一者，身体不疲，二者不忘所忆，三者心不懈怠，四者音声不坏，五者诸天欢喜。”
梵呗注重的是修行功夫，注重气息的运用，气通丹田及五脏六腑，达到一种忘我的境界，以至于诵经忏悔时内心平静，忘掉尘世中的七情六欲，可有收摄身心、清净禅定的智慧之功；而佛曲音乐是满足七情六欲、释放情感的音乐，能有陶冶情操之效。
虽然梵呗与佛教音乐存在着很多差异，但两者都是佛教文化的一个重要组成部分。它们不仅可以陶冶性情，修养身心，而且也作为一种载体，传播着佛教慈悲、平等、和谐的精神，我们应以虔诚的心态更好的传承发扬梵呗与佛教音乐的精髓，保护好传统音乐的可持续发展。
参考文献：
[1]中国艺术研究院音乐研究所.中国音乐词典.北京：人民音乐出版社，1984.10.
[2]永悟禅师编著.鱼山梵呗声明集.上海：华东师范大学出版社，2011.9.