作为无神论者免不了会质疑上帝的存在，免不了要与有神论者开几场辩论会，想要从根本处颠覆有神论者的信仰，可是几场辩论会开了下来，就会发现这种辩论本身不合理，无神论者提不出上帝不存在的证据以证有神论者的荒谬，有神论者也提不出上帝存在的证据以证无神论者的错误，结果是狗咬狗一嘴毛。
此种辩论是不是就可以断定毫无意义呢？其实不然。此种辩论至少说明，上帝不是一个东西，不是一个具体事物，不是一个人，也不是一把榔头或是一支枪。无神论者坚持上帝不是上述具体客观的存在物，这个观点本应该由基督教徒来坚持，来申明，现在却由无神论者在无意中作为无神论者的立场予以强调。这种事态有些吊诡，于是就有基督教神学家走了出来加以发挥说，真正的无神论者就是真正基督徒。真正的无神论者大多都能明白基督教神学家想要说什么，倒是基督教徒大多都不明白了，他们怎么都想不通，基督徒与无神论者有什么关系。 我们可以转向中国的文化传统思考一下，基督徒与无神论者是不是存在关系的问题。 一般而言，在中国文化传统中确实不存在上帝问题。这并不是说，中国文化传统中没有宗教的地位，没有信仰的地位，或是对终极问题没有进行过严肃的思考。中国文化传统中主要由佛道儒三家组成，而且形成思想互补的关系，确确实实做到了你只有我、我中有你。佛道儒都可以是宗教，有自己信仰的对象，信仰的体系。中国人的老祖宗们在他们的宗教与信仰中与西方人的老祖宗们一样，对于终极问题有过自己的思考，只是，他们走了一条中国人的信仰之路，与西方人的信仰之路存在许多不同。 中国人的信仰对象是天、道。那么中国人信仰的天、道是做什么用的？中国人的老祖宗说他们的作用就是化生万物，创生万物，大化流行。《尚书》说：惟皇上帝，降衷于下民，若有恒性，克绥厥猷惟后。老子则有言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。而且这个天道还有其活灵活现的一面，那就是道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。中国人的天、道、佛与西方人的上帝有同与不同的地方。相同的地方他们是无形存在，是宇宙的原动力，是至高至贵者，是宇宙万物的创造者，或是造化者，也是人类伦理价值存在的根据；不同的地方是西方的上帝更加拟人化，有独立的位格，世界也因此变得封闭，现成，目标单一；中国的天、道没有位格，处在有无之间，变化无穷。反者，道之动；弱者，道之用。反者之反，意味着反反复复，无现成者可用，无现成者可思，无现成者可据。弱者之弱，又弱到如气如息，只能凭着直觉信心予以领悟感受。 中国人的老祖先是天生的神秘主义者，他们的精神世界非常开放，非常自由，以至于容不下一个概念化、对象化、权威化的上帝，和一个被上帝规划过的线性世界。就是因为这种原因，马克思主义不可能产生于中国，只能产生于西方，产生于一个喜欢线性的世界。 不过，文化应该拉近人与人之间的距离，而不是产生对立。 对于无神论者而言，在面对西方文化，尤其是面对基督教的有神论，基督教的全能者上帝时，不能不承认一个事实，西方文明的内核总是与基督教信仰分不开的，就连西方的人文主义，马克思主义以及科学主义的产生也是如此。基督教相信上帝的智慧，于是就相信我们的世界于智慧有关，与规划有关，与线性有关，因此人类就可以通过认识世界证明上帝的存在，人类就也可以积极的改造建设这个世界，通过这样的行为来实现与上帝同工的设想。 尤其重要的是，基督教在西方文明中输入了上帝是爱的活性因子，致使整个西方文明在面对世界，面对人类自己的时候，有了一个爱的识度，也就是不断创造进取的识度。爱就是给予，就是不停断的创造更新，就如一对恋人，总是希望把一个新鲜的自己给予对方，才能够激起更多更强的爱一样。我们可以把西方文明称为爱的文明，尽管在实际上，西方人好强斗勇常常用决斗解决私人之间出现的三角关系，用战争解决国家民族之间的利益纷争。可是即便是在决斗，或是在战争中，西方人也有他无人可及的大度和优雅。 一般而言无神论者不喜欢的只是宗教性的那位上帝，可是对于文化性的那位上帝不仅没有反感，反而觉得很好很亲近，很能够接受。有一些基督教神学家声称真正的无神论者就是真正基督徒，也可以做这样的理解，很多无神论者只是在宗教范围内排除上帝，可是到了文化领域，他们就被基督教化了。尤其是当无神论者要求有神论者证明上帝存在的时候，他们与真正的基督徒就产生了共鸣。真正的基督徒包括奥古斯丁、马丁路德、加尔文、沃伊蒂瓦、汉斯坤、拉辛格，他们都不会相信上帝的存在可以被人类证明。 说上帝不存在其实是说上帝不能作为一个具体事物——像是一个人，一把榔头或是一支枪一样的存在，但是作为我理解世界，理解他人，理解自己，进而尊重世界，尊重他人，尊重自己，与物与人建立良好关系的一个契机，一种符号，使生活神圣化，拒绝一味的利益关系，相互利用，真正的无神论者确实可以成为真正的基督徒。 正因为如此，作为人生的一种体验，上帝完全可以成为一切人予以信仰，予以追求的目标。 赞 (散文编辑：江南风)