凯撒是罗马皇帝的代表，也是罗马皇帝的代称。耶稣的名言则是：凯撒的归于凯撒，上帝的归于上帝。在君士坦丁登上罗马皇帝宝座之前，基督教也曾遭受过罗马帝国的残酷打压，罗马皇帝尼禄是以基督徒纵火为由，迫害基督教徒，将他们钉十字架、披着兽皮让恶狗咬死、或是将他们钉上柱子做为蜡烛。但是君士坦丁登上罗马皇帝宝座之后，给予基督教合法地位，在基督教历史上扮演了大救星的角色，以至于被基督教徒歌功颂德世代不忘。
从外表上看，历史发展到君士坦丁时代，基督教的上帝终于战胜了凯撒，然而回到历史之中，却是凯撒战胜了上帝，以至于美国学者马恩感慨的说道：自此以往，就我们现今所知的基督教而言，创立者已不再是公元1世纪的耶稣基督，而是公元4世纪的君士坦丁大帝。 君士坦丁是个雄才大略的政治家。他看到基督教鼓吹一神教，有利于造成一个上帝，一个教会，一个皇帝的统治格局，对于实行极权统治非常有利。西方历史学家至今仍对君士坦丁表现出的雄才伟略极为赞赏，因为他竟然让罗马帝国的那些拜日教的教徒转而信仰了基督教。君士坦丁把异教徒的象征符号、节日和仪式全部融入正在不断壮大的基督教，从而创立了一个双方都能接受的混合宗教。 为了改写历史，君士坦丁采取了非常大胆的行动。有确切的史料可以证明，君士坦丁在召集尼西亚大公会议前后，下令并出资编篡新约《圣经》。这本《圣经》删掉了那些记叙耶稣个性特征的内容。同时销毁了罗马所藏基督教的全部文献，包括异教徒作家所写的有关基督教作品。那些选择尊崇被禁的福音书，而不看君士坦丁制定的《圣经》的人成了世界上的第一批异教徒，遭到了严酷对待。 让历史学家们庆幸的是，君士坦丁试图销毁的基督教的全部文献中有一部分还是流传了下来。《死海古卷》于20世纪50年代，在以色列沙漠库姆兰附近的一个山洞里被发现。当然了，还有1945年在埃及发现的《科普特文古卷》。这些文献不仅讲述了耶稣的真实故事，还以很人性的词句谈论基督的教诲。 还有后来发现的《腓力福音》、《抹大拉的玛利亚福音》都明白无误地记载了抹大拉的玛利亚和耶稣的爱情关系，根据未经篡改的福音，耶稣没有命令彼得去建立基督教会，而是让抹大拉的玛利亚去建立基督教会。 历史学家也注意到一些内容与君士坦丁制定的《圣经》相同的抄本，例如贝蒂新约蒲草抄本（Chester Beatty Papyrus），西乃抄本（Codex Sinaiticus），梵谛冈抄本（Codex Vaticanus）等等。但是，贝蒂新约蒲草抄本（Chester Beatty Papyrus）仅有罗马书残卷，西乃抄本（Codex Sinaiticus）虽然包含了全部新约的书卷，日期却是公元331年之后。梵谛冈抄本（Codex Vaticanus）包含了大部分新约，日期是从第四世纪开始。亚历山太抄本（Codex Alexandrinus）的日期是第五世纪。其他还有以法莲抄本（Codex Ephraemi，第五世纪）、剑侨伯撒抄本（Codex Bezae，第五至第六世纪）及华盛顿抄本（Washington Codex；第四至第五世纪）。 历史总是由胜利者来谱写，当两个文明交锋时，失败者的文明就会被删除，再现历史中的耶稣形象也许只能由文学家来完成，基督教徒不管是否愿意，他们只能成为君士坦丁大帝的俘虏。伟哉，凯撒。伟哉，人类的智者。 赞 (散文编辑：滴墨成伤)