【导读】因受到方丈有关佛理的指导和影响，我感觉对佛法除了敬意外又有了一些更深的理解。佛法好似一本教人行善积德的古书，时刻提醒我要做一个对社会有用的人.....
在荆州读书那阵，父亲在学校附近的樟桦寺做寺庙维修工作。我就经常在周末去樟桦寺玩。我记得寺庙里初一和十五都要给寺里的佛像供奉水果，有时趁没人注意，就偷一个吃了解馋，十分惊险、刺激。 在寺院待久了，就对佛产生了兴趣。寺里的方丈十分受人尊敬，据说有不少遇到困难的人来找他求破解衰运的法门，他就开导他们，指出一条明道，最后都化解了。有几次我亲眼看到有几个衣着考究的人，一见到方丈甚至恭敬到如见佛祖一样跪拜。有时也看到寺里的一些僧人每天坚持练习书法，最开始练习是用毛笔蘸了水在水泥地板上写字，每天坚持不懈，哪种执作令我深受感动。方丈有时会抽出时间来和父亲他们这帮红尘中人闲聊。大家都要求他讲一下有关佛的事。有人问他佛是什么。他就说佛是法的延伸。他认为社会上法制的作用是约束人们的行为，以达到社会安定。而佛是对人们在道德上，心理上加以约束。首先佛劝导人们一心向善，克制欲望，对人对事都要慈悲，并颂扬做到以上几点的人有善报。在心理上就会影响人们做对社会负责任的一员。其次宣扬佛是无所不在，无所不能的。对一些做了恶事，甚至穷凶恶极的人有威慑作用。他讲了个故事，说某人杀了人，但是没有留下任何证据，他可以逍遥社会上制定的法制之外。但是他在一个人时，面对自己的良心，有时就会不安，就怕佛祖来惩罚他，于是在雨天或月黑风高的夜晚，他们都害怕得难以入睡，以后也就不敢再做恶事了。甚至摆了佛像在家中每天跪拜，以示忏悔。佛对恶人的约束和惩罚就是在心理上。听了这个故事，我对佛有了一丝敬意。就经常留意寺内僧人的活动。但听他们诵读经文大多是听不懂的。所以经常怂恿父亲找机会和方丈接近，听他对佛的见解。不过方丈是太忙了，经常有达官贵人的亲人过逝请寺里的僧人超度，或者有附近寺庙的一些僧人来交流学佛经的经验，有时也要组织寺内各种佛事活动。另外，寺里有专门研究佛学的俗家学者，据说是有妻室的专门学佛学的文化人，有的甚至有博士学位，常年驻寺研习佛法，他也要抽出时间与他们沟通。总之好久没有见到方丈走近我们这帮修缮庙宇的工人。 只到有一天修缮工程有一部分暂告一段落，方丈做完最后的验收后，和大家聚在一起才和父亲他们聊了一阵。我当时没有在场，听父亲转述了哪天方丈讲的内容，到今天都有较深的印像。方丈说，寺庙的僧人里面两种人，一种是与佛有缘，向往毕生研习佛法的人。另一种是在社会上失败或者说对社会可能会造成破坏的人。第一种人思想比较纯洁，他们入佛门的初衷是热爱佛法，肩负着宏扬佛法，传承佛法的责任。而第二种人是身负前科的人，他们在社会上或因不幸的遭遇不能面对人生，或犯下种种对社会的罪行不能宽恕自已，比杀过人，纵过火的人都有，最后半路出家，遁入佛门。第一种人大多把毕身的经历贡献给佛法。他们还要用佛法来感染、点化第二种人，让他们向佛忏悔，消除他们在回到社会危害社会的机会。而且樟桦市的僧人里面第二种人是居多的。听到这些我再到寺里玩就有些不安，见僧人们来来往往严肃的表情，就在心里推测其中哪个是杀过人的，不由得暗自心惊。当时就有人问方丈，第二种僧人会不会伤害第一种僧人。方丈就说，佛经里讲我不入地狱谁入地狱，真正的僧人为感化他人行善积德是不怕伤害的，另外寺里面收佛家弟子也要经过再三斟酌，确认虽有前科但诚心悔改的人才能入寺。方丈最后还说佛有两种，一种是先古就存在的，一种是后天修行得道成佛的。所以任何人只要诚心向佛，潜心修行，都有可能成佛。有人问怎样才算成佛呢？方丈就回答说只要是熟读经文，用经文里包含的佛的智慧教化他人，能在灾难来临时拯救众生于水火之中的人就是佛。 因受到方丈有关佛理的指导和影响，我感觉对佛法除了敬意外又有了一些更深的理解。佛法好似一本教人行善积德的古书，时刻提醒我要做一个对社会有用的人，与人为善的人，至少类似偷吃贡果的事在我以后的人生里再也没有发生过。 我是信佛的。尽管这个世界物欲横流，管场贪腐不断，但仍有为民办事，鞠躬尽瘁，以毕身精力奉献给他人或国家，到死都两袖清风的人。他们是佛，只有佛才如此无私。【责任编辑：怡儿】
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