摘要： 我国当代教育家张楚廷将其教育思想整个地建立在美学基础之上，并在其大学校长管理、课堂教学和语言修养中进行种种教育之美的创造。他认为，人是一种美的存在，人能通过美的创造不断获得新生命。人对美的自觉在于通过教育来培养、提升人的审美、发现美与创造美的能力。对于一个自觉的生命来说，自我教育是一个永远都未完成的生命塑造之旅。对于一个自觉的教育家来说，教育是一件永远都未完成的艺术品。针对教育内外种种矫饰、异化教育的认识，张楚廷认为，当教育是教育自己时，即服务于人的自我创造之时是美的。
关键词：张楚廷；美学；教育美学；自由；创造
中图分类号：G40-09
文献标识码：A
文章编号：1672-0717（2016）01-0017-07
表达美的词有：完美、美好、美满、美妙等等，这些都表现出美让人愉悦而自足。我国古德有子认为，“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。”[1]意即美与天道契合。席勒认为现象中的自由与美是相同的，自由是美的首要基本条件，人正是通过美走向自由。黑格尔认为理性的最高行动是一种审美行动，“真和善只有在美中间才能水乳交融”[2]。美自古备受哲学家们关注，他们从艺术、美的本质，审美经验与心理等角度深入探索。这些关于美的学问称为美学，迁至教育领域，教育美学就是“关于教育美的学问”[3]（P26）。对于一个自觉的生命来说，自我教育是一个永远都未完成的生命塑造之旅。对于一个自觉的教育家来说，教育是一件永远都未完成的艺术品。这也是教育美学的独特之处。我国当代教育家张楚廷自觉地视教育为一种艺术，思索着、欣赏着与创造着。30年的大学校长管理、半个世纪鲜少中断的课堂教学，共同增益了他的探索，使之广博而深邃。张楚廷的教育美学，不仅形成了独特的教育美学思想体系，还在其校长管理、课堂教学和语言修养中，进行着种种精妙绝伦的美育创造。
一、张楚廷的教育美学思想
张楚廷的教育美学思想，可简单地围绕“教育是什么”、“教育何时是美的”两个问题展开。他认为教育是人最伟大的创造，是“属于人自身且为着自身的伟大创造”[4]（P260）。教育在有效地保存与传递文化的过程中使人成为人，使人保持为人，这是教育的本能之一。教育保守着人的真善美，还在求真、创造美的过程中走向更高的善，使人不断超越自身，成为一个更高大的人。“有一种生命自觉，自觉到自己是可以创造新生命的。”[5]（P122）教育不仅源于这种自觉，而且旨在培养人的这种自觉与自我创造能力，使人“更富有、更聪明、更高大、更智慧、更坚毅、更高尚、更深邃、更豁达、更快乐、更幸福、更有远大目光、更能通天达地……”[5]（P120）。
那么人是什么？这是教育学的第一问，即教育是什么的根本性前提之问，也是张楚廷品鉴教育之美的关键。张楚廷认为人是美的存在。人是所有生命体中最美的，而且人的发展与人的审美水平的发展同步，即审美水平提升了，生命就有了更好的发展，反之，生命就走向萎缩、凋零，甚至弃绝人世。“人生而美，人为美而生，人为美而活，人为美而长，人为美而逝。”[6]美是人的天性，是人行为的动力，人在一切活动中追求美。对生命的美化就是对生命的强化，人因为创造美而步入更高的生命境界。
张楚廷认为人对美的思索也是自觉的，古今中外不同的美学观点，反映了美的多样性与普遍性。人对美的自觉不仅在美学研究，更重要的是通过教育来培养、提升人的审美、发现美与创造美的能力，即美育。“美育即引导学生发现美、认识美、创造美的教育，或简称美感教育、审美教育。”[7]他认为只要教育还有着清醒的自我意识，将人及其发展视为教育追求的中心与基本目标，美育的崇高地位就无可置疑。“除却了美育，教育还是人的教育吗？”[4]（P105）“教育的使命在很大程度上是让学生看到美，习得美；让学生感受美，欣赏美；让学生发现美，创造美。这样的教育，其本身才是美丽的。”[3]（P28）他认为从最基本的方面来看，“教育是在教育学生明白人是什么，自己是什么，教育学生审视自己、认识自己、鼓励自己、鞭策自己、发现自己……教育是在促进学生积极的自反心理，教育是在让学生获得新的生命，并且是通过发展积极的我我意识而去不断获得的，使教育之初的那个学生在经过培育、训练之后成为新的我，一个更充实、更聪明、更高尚的我。”[8]（P18）
张楚廷通过思索人为什么需要教、为什么是可以教的、需要教些什么、怎样被教着的，将教育学的基本问题概括成五条公理，即潜在公理、能动公理、反身公理、美学公理和中介（环境）公理[8]（P8-25）。潜在公理认为人存在着天赋的、未发展的自然力，能动公理肯定人存在的自然力是可发展的。前者指未发展的存在，后者指可发展的原因。反身公理包括开发潜能过程中自我的对象化与对象的自我化两个方面，而这二者的基本尺度是美学尺度，因此反身公理与美学公理是其中最重要的公理。他欣赏并多次引用马克思“人是按照美的规律来构造自己”的观点，赞叹夸美纽斯“人是造物中最崇高、最完美、最美好的……教育是把一切事物教给一切人们的全部艺术”的思想。教育的中介公理认为环境在人的反身活动中普遍起作用，因此，自觉的教育工作者必定关注教育环境，并努力使之成为有效的隐性课程。在衡量一所大学时，深度观察的正是其文化积淀厚度，这正是大学隐性课程之所在。他将其教育思想整个地建立在美学基础之上。
教育何时是美的？针对教育内外种种矫饰、异化教育的认识，张楚廷认为，当教育是教育自己时是美的。当教育是教育自己时，教育有着清醒的自我意识，对自己、使命、目的，义务也是明晰的。当教育是教育自己时，它不需要被抬高成别的，也不能被贬抑成其它。“我感到最珍贵的就是：自己把握自己。如果连自己还把握不住自己，一切理想都不可能……我自己也关注自己的独立人格，否则，我们将如何培养有独立人格的学生。”[9]（P265）教育存在的根本在于服务于人的发展，人始终是教育的起点、目的与中心，教育只为人获得新的生命而在。