第三节余文（二）
《陋室铭》 作者刘禹锡，字梦得，祖籍中山（今河北定县），后迁洛阳，贞元进士。王叔文执政，其有意改革，后贬为郎州（今湖南常德）司马。为晚唐著名诗人，时人誉为诗豪。 铭，文体。铭博约而温润（陆机语）。陋室，简陋的屋子。刘禹锡任和州（今安徽和县）时所做此铭，今陋室故址仍存和县城中。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？ 山水引来陋室，仙龙引出主人。仅仅81个字，有室中景，有室中人，有室中事，又扯上诸葛庐、子云（扬雄）亭、孔子语，一个志行高洁、安贫乐道，却又自命清高、孤芳自赏的陋室主人跃然纸上。 《陋室铭》堪为隽而膏而味无穷的范例。 《庐山草堂记》 作者白居易，字乐天，祖籍太原。唐德宗贞元进士。因得罪权贵，贬江州司马；任杭州、苏州刺史，政绩卓然。晚号香山居士。有71卷《白香山集》。 白居易以诗闻名于世，是唐朝伟大的诗人之一。其主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，反对六朝嘲风雪，弄花草的作品。 其散文精切。 匡庐奇秀，甲天下山，风景清幽，多奇峰古寺。庐山在江西九江市南。公元815年的唐宪宗元和十年，白居易因为越职言事，又被人诬为不孝，被贬为江州司马。江州在唐朝属江南西道，州治设于长江中游的浔阳，而庐山离浔阳约四十余里。元和十一年秋天，白居易往游庐山，在东林寺住了几天。 庐山到处野猿山鸟弄客呼人，白居易流连忘返。他最爱香炉峰北，遗爱寺，介于峰寺之间的一带地方，其境胜绝，又甲庐山，就着手修筑草堂，准备将来终老于此。 《庐山草堂记》写了草堂的缘起、朴素的建筑、古雅的陈设等，借自问自答，说明住在草堂外，体宁心适之故，自述平素的嗜好与心情，表示愿终老庐山。 白居易被贬，心情郁闷，这种情绪必然带进作品中。 自问其故一段，先叙作者于草堂之乐，次叙草堂附近景致，以故云甲庐山者收束前文，然后引发议论，回应上段俄而物诱气随。夹叙夹议，层次清晰，前后照应。 流连风景，对景生情，乐天知命，这种情怀浮游于文字之中。 而文中的对泉石宜誓，更是直接反映了作者当时的抑郁心情。 《与元九书》： 这是白居易在唐宪宗元和十年写给元稹的信，是一篇关于诗歌的重要文论。 元稹，字微之，河南（今河南洛阳）人。排行第九，故称元九。当时，元稹与白居易齐名，世称元白，其诗称元和体。 作者的创作理论，在这封书信中抒发得明白通畅。他的诗歌作用在于补察时政，泄导人情，作诗和为人相一致的主张，从来有进步意义。 文中的关于作者年轻时的勤奋求学，其诗被当时权贵挤压的描写，是研究白居易的重要资料。 《荔枝图序》： 荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖；叶如桂，冬青；华如桔，春荣；实如 丹，夏熟；朵如葡萄；核如枇杷；壳如红缯；膜如紫绡；瓤肉莹白如冰雪；浆 液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变， 三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一 二三者云。 朵，果实聚成嘟噜。其实，它（荔枝）的实际情况。工吏，专管美工的小官。 一则小短文，写得如此顺序清楚，主次分明；运用一连串的比喻，生意盎然。 关于荔枝，人们大多记住了杜牧的一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。用快骑，经驿站，由南往西北，运送荔枝，足见它的娇贵。白居易以色香味数日的变化，为人们描绘了这种娇贵；人们则更深刻地去理解杜牧诗句的寓意。(待续） 赞 (散文编辑：江南风)