文化、文化战略、文化政策、文化发展、文化权力、文化事业、文化产业已成为学术话语和日常话语里频率很高的词语。
这一组三篇文章评介麦圭根的《重新思考文化政策》，思考中国文化政策的理论问题和实践问题，批判新自由主义的文化霸权，三篇文章视角不同、各有偏重，以期形成合力。
何道宽的《文化政策需要顶层设计》张扬中国人的文化自信和核心价值，提出政策治理的具体建议，主张对该书进行“再思考”，分六个部分，重点放在后三个部分。“文化自信与核心价值”部分认同费孝通、季羡林等先贤的隽语：世界人民“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”；坚信文化发展“三十年河东，三十年河西”。“顶层设计”部分主张对文化进行分类分层解析，高雅文化要政策扶持，通俗文化交给市场。“政策治理”部分确保和谐民族家园、绿色社会家园、健康舆论场和国际话语权。
庄向阳的《法国例外·文化例外·文化多样性》以三个主题层层推进，以法国人的文化政策为起点，捍卫文化多样性。几十年来，法国人在经济全球化的大潮中始终坚持“文化例外”，认为文化不能完全“全球化”“市场化”和“自由化”。这自然是出自法国人的文化自信，也符合联合国“文化多样性”的主张。这篇文章在世界历史的大背景中展开，批判美国政治家布热津斯基全球化即美国化的“全球化修辞”；借用法国学者阿芒·马拉特和犹太学者赫绪曼的思想，批判“文化多样性”背后可能的狡猾修辞和机会主义立场。
胡翼青的《文化政策的重新思考与再思考》指出麦圭根批判乏力的原因，警惕文化产业的功利倾向，主张把知识批判和政策批判进行到底。他尊重并肯定麦圭根的批判立场，又主张对其进行反思、批判与再思考，认真细读，有理有据，引用了作者的8段文字。胡文的重点在第二部分“对麦圭根文化分析的再思考”，在这里，胡翼青拓宽批判范围，把锋芒指向麦圭根背后的英国文化学派和传播政治经济学派。文章的压轴话是：“在文化产业这样一个充满功利主义的场域中，我们需要呼唤批判性的知识兴趣。”