内容摘要：教学中，对于同一文本学生的理解各不相同、千差万别。在学生与文本对话过程中教师扮演的角色就显得非常重要。教师要找准自己的位置，老师可以是一个倾听者、是一个领导者、是一个思想者。
关键词：文本对话 教师角色 定位
文本是作者情感的体现，思想的表达。在教学中，对于同一文本，学生的理解是千差万别的。这种差别，既有学生知识的差异，也有学生情感体验的不同。那么在学生与文本对话过程中教师扮演的角色就显得非常重要。
首先，教师要尊重学生，注重对话过程。作者创作文本，带上了作者的情感色彩。而师生通过自己的解读，在头脑中形成自己的体验，这种体验每个人都是不同的。一个具有现代教育思想的教师，应该尊重每个学生头脑中的体验。与此同时，教师可以讲解自己体验的形成过程，让学生去比较、鉴别，看看自己与教师的过程有什么不同。通过比较、鉴别来提高自己的能力，而不是仅仅知道结论。比如在学习沈从文的《边城》时，很多同学不理解，他们说：“边城的景色美是美，但是没有现代气息。”还有的同学说：“翠翠的爱情太含蓄了，而且翠翠十四、五就谈恋爱，是不是太早了，她不上学吗？”对于这些疑问，我先肯定了他们的思考，然后介绍这篇文章的写作背景，指导他们去理解沈从文的写作目的。引导他们和作者进行精神层面的对话，更深入地理解文意。
第二，我觉得语言是语文的核心要素。教师要引导学生能自觉地品评语言，使学生通过品析来走进文本深处。语文的人文价值是由语言来负载的。如何引导学生品评语言呢？首先，要引导学生反复诵读，通过诵读营造氛围，理解人物的内心世界。诵读的指导重在节奏与情感的准确把握。郭沫若先生说：“节奏是力与时间的组成。”它不是纯粹的技巧，而是建筑在对文本的理解上。比如《琵琶行》中描写音乐的那一段，白居易用语言描述了三个乐段的变化，读到“大弦嘈嘈如急雨”时，要急促而高昂；读“小弦切切如私语”时要幽微而繁密；而读到“冰弦冷涩”时要缓慢而着力；“凝绝不通声暂歇”后要有个七、八秒的停顿；“银瓶乍破”后要高昂而强烈。其次，要有针对性地引导学生咀嚼语言，以此为切入点，向文本深入探索。尤其是一些诗歌，可以抓住主旨句中的重点词语展开讨论，加深理解。比如“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”中的“沦落”，来体味作者同病相怜之感；“只今惟有鹧鸪飞”中的“惟”字，来体味昔盛今衰的沧桑感。
第三，教师要能够指导学生关注生活，调动感情体验。因此在教学中我注意把文本同学生火热的生活联系。比如《氓》这课，由于时代的久远，同学们对当时的夫权制度很不理解。于是我就提出这样一个问题：“如果女主人公在现代，她在遇到家庭暴力时会怎样做？”同学们踊跃发言，有的说：“她可以到法院起诉离婚。”有的说：“她可以找一些妇女组织，寻求社会庇护。”又有的说：“可以到法院去告他故意伤害。”我再引导他们和诗中的情节做比较，理解了在古代，女子地位低下，丈夫掌握了绝对主动权，所以当丈夫“言既遂矣，至于暴矣”，她也只能“躬自悼矣”，深刻认识到奴隶制时期妇女受到的束缚。更深入地领会到了文章的主旨。
第四，教师要引领学生深入领悟文本的文化内涵。钱理群先生认为：“如何引导孩子感悟汉语之美，感受正确而自如地用汉语表达自己的快乐，建立与母语的血肉联系，将母语所蕴涵的民族文化、民族精神的根扎在心灵深处，并在此基础上构造起自己的精神家园——或许这才是我们的语文教育的根本。”其实钱先生此话也道出了与文本对话之根本。于是在教学中我注意指导学生领会作者的思想情感，探究作品中蕴涵的民族心理和民族精神，培养文化意识。因此我经常用一些小专题，小讲座，小讨论的方式有意识地对学生进行引导。比如学了苏东坡的《赤壁赋》后，我就以“山水——文人的精神家园”为题，搞了一个小专题。让学生搜集资料，写成小论文。学生积极准备，查找资料，效果很好。这样，学生既锻炼了写作能力，还深入地领悟了文本的文化内涵。
可见，在学生与文本对话过程中，教师要找准自己的位置。他要是一个倾听者，善于倾听学生不同的见解，包容学生的特别的看法；他要是个领导者，领导学生遨游于文本的世界中，品味它，鉴赏它；他还要是个思想者、哲学家，为学生打开思想的大门，建造丰富的“精神家园”。
沈阳，教师，现居江苏连云港。