一
据老人讲，以立春为界，不立春，不能算下一年，下一年第一个好的节日，这个六数，好的节数，就在正月十五以后才能产生，所以，民间形成正月十六是个好日子。我们沂蒙山区的老风俗，正月十六是已婚妇女回娘家的日子。 老祖宗想的确实周到，安排的确实合理。刚过完年，还没有什么可忙的，让出嫁的妇女回娘家团聚，这是一个很不错的决定。 妇女出嫁了，有了自己的家，也要常回家看看自己的父母，看看自己的兄弟姐妹，看看老老少少，看看过去的伙伴，看看朋友，交流交流感情，真是求之不得。 女儿正月十六回娘家可不比平日里独自回趟娘家，是有讲究有计较。虽说没有什么仪式，但也有些个说法，闺女都要等着娘家的人来轿抬，来车子推，一般都是娘家哥哥或弟弟去叫去接！所以，显得比较隆重，比较郑重。 正月十六回娘家，这是妇女们最期盼最渴望的事情。这天，就是再忙，事儿再多，女儿也要回趟娘家，一家子在一起团聚团聚，欢乐欢乐。 虽说之前可以走娘家，但这一天意义却不同。正月十六是我们沂蒙山区妇女最高兴的日子，她们盼着这一天的大团聚大会合。 看看，长长的大路上，人流如织；弯弯曲曲的羊肠小道上，熙熙攘攘。都是往娘家赶路的妇女，都是回娘家的亲人。正月十六这天，乡村路上，可是一种别致的风景。这风景很动人，很迷人，很温馨。 瞧瞧，窄窄的胡同里，簇拥着一群回到娘家的妇女，那个喊大姑你来了，那个喊二侄女你来了，那个喊大妹你来了，那个喊二姐你来了。那种亲热，那种激动，那种怀恋和期盼，让人难忘。 望望，宽阔的大街上，更是热闹。一群群，一簇簇，一对对，都是从各地赶来相聚的妇女。出了嫁之后，不生活在一起了，妇女们各人忙各人的，相见的机会少，交流的时候不多，如果没有这个日子，她们也许无法再次实现自己心中的团聚之梦。女人没出嫁的时候那份十分亲热，那份友好，那种特别的关系，也许只有在今天——在正月十六这个特殊的日子才重新找回。年老的，年少的，多年不见，出了嫁几十年的回来看看娘家，认识认识老姊妹，老相好，老朋友，老伙伴，老邻居，寻找那种老感情，老关系，老感觉，真是其乐融融，幸福无比。 人们都说，女人就像娘家门上泼出的水，有去无回。这对妇女们来说，确实有些苛刻，有些封建，有些残忍，有些不近人情。把出嫁的妇女叫回家，接女儿回门，显示了一种亲情，显示一种亲近，一种友好，一种融洽，一种和谐，一种和睦。这不是简单的回趟娘家，而是是一种关怀，一种安慰，一种特别的爱。更是一种朴实的道德关照，一种正常的人伦实现，一种崇高的人性回归，是一种朴素的人文关怀。 二 正月十六是妇女们的节日，也是我们小孩子的节日。我们小孩子很是盼望这一天，因为我们也能够去跟着走亲戚。对我们小孩子来说，走亲戚是最快乐的事情，可以自由地玩乐，可以见世面，可以得到一些意外的收获。过去，大人惩罚孩子，就是走亲戚不让跟。这个惩罚是无比严厉的，小孩子常常因此撕心裂肺地哭喊，纠缠，挣扎。 童年的记忆中，最快乐的是跟着父亲去接三姑。 在我们家，四个姑姑出嫁了，正月十六都需要去叫。按照约定俗成的规矩，父亲去叫三姑和四姑，二叔去叫大姑，而三叔去叫二姑。父亲挺讲究，每次都要求推着木车子，把几个姑姑推回来。当然，我要跟在父亲的屁股上，那种兴奋，那种激动现在想来，都有些颤抖。终于可以走亲戚了，终于可以走出家门了。记得有一年正月十六，我跟着父亲去叫三姑。三姑出嫁到了一个叫石沟的地方，在我的记忆中那是比较远。 早早吃了饭，父亲安排好其它的任务，一切都妥当了，我们就出发了。大路上行人不断，来来往往的都是叫亲戚的，十分壮观，十分热闹。路上有老人，也有小孩，但多是男的，很少有女的。我跟在父亲的后面，东张西望，看天，看地，看人，看景，十分新奇。父亲走路挺快，不一会儿我就落下了。父亲只好停下来吃袋烟，等等我。 终于到了三姑家，我累得气喘吁吁，满头大汗。 三姑早就在家准备好了菜和饭。每次出门，母亲常常嘱咐我，尽量不要在人家吃饭，尽量不要麻烦人家。后来我才明白母亲话的意思，不是不行，而是担心人家没有什么好招待的，让人家犯难为。 正月十六，一年就这一会儿，三姑自然不会不安排我们吃饭。父亲和母亲的想法不一样，既然来了，就要吃，因为这是自家妹妹，不是外人。父亲是大哥，大哥有大哥的样子，有大哥的语言，有大哥的姿态。爷爷奶奶去世后，父亲弟兄三个把姊妹四个分配开来往。我们家分了三姑和四姑。二叔家分了大姑，三叔家分了二姑。据说，在分的时候，一些人为了不吃亏还懂了一番脑筋。因为我们家分的是三姑，所以我们相对走动的就多一些，交往的就多一些。正月十六这天，只要没有特别的事，父亲几乎每年都要去接三姑。 三姑见了自己的大哥，自然十分亲热。让座，端茶，倒水，递烟，点火，父亲有些不好意思，有些拿捏。我站在一边，听三姑和父亲交流。三姑讲自家的故事，讲几个表哥的表现。那个时候，娘家的人到婆家的门上，是很荣耀的事情，意思是娘家有人给撑腰。做舅的有权管理不听话的外甥，有权过问一些家庭事务。因为穷，家家吃饭都成问题，三姑家和我们家一样人口多，日子不好过，所以三姑常向父亲诉苦。父亲并不常来三姑家，今天见面，自然有拉不完的呱，说不完的事儿。父亲有一股子威严劲儿，并且好管闲事，对于几个姑姑家的事，父亲常常过问。 听够了三姑和父亲的交流，我就找表哥玩耍，打闹，到处转，看街上的风景。小孩子都好奇，自然会把整个小村庄转遍。 吃过了饭，我们准备早回。可是，父亲喝的有些多，微醉，我有些担心。 正月十六妇女回娘家是一种隆重的礼节，妇女一种受到特别的优待。接女儿回娘家，不能让妇女走路，而是要让女的坐在轿上或者车子上。父亲虽然识字不多，但深受儒家文化的影响，特别讲究各种规矩，非常重视礼节。更重要的是，父亲特别疼爱自己的几个妹妹，把四个妹妹视作自己的宝贝。母亲常常讽刺父亲，说父亲对于几个姑姑过于迁就和溺爱。当然，几个妹妹也把我父亲当做真正的大哥看待，她们特别敬重父亲。那种关系，那种亲情，让人们看了，确确实实从心底里羡慕。 父亲把那把木推车整理好，铺上棉被，出了家门，就让三姑坐在车子上。三姑有些不好意思，就推辞。父亲说，没有什么不好意思，就应该上车。父亲是个十分直爽的人，实心实意让三姑坐上车子，可是三姑有些拿捏，怕别人说，就没有坐。那个时候，妇女坐在车子上，让娘家人推着，是非常荣耀的事儿，以此显示显示娘家对自己的重视，显示自己在娘家的地位。 有些人，每到正月十六，娘家门上没人来叫，显得很孤单，很冷清，很不是滋味儿。娘家来人叫，显示出娘家人丁兴旺，有力量，用母亲的话说，就是好看。 三姑不坐车，我们一行人就跟在父亲的后面走。三姑领着一个表弟，两个表妹，还有四姑家的几个表弟。 十几里路，我们走走歇歇，停停走走，一路上，三姑和父亲亲热地交流，那种兄妹情谊，真令人难忘。我们小孩子，打打闹闹，紧跟慢赶，欢呼雀跃，好不热闹，好不快乐。 等到快要进村了，父亲非要求三姑坐上车不可，三姑勉强坐上了。父亲推着车子，我就在前面用绳子拉着。进了村，三姑有些不好意思，但是心里一定乐滋滋的。 正月十六的晚上，是我们小孩子最兴奋的时候。皎洁的月光下，我们和接来的小亲戚一起玩捉迷藏，玩老鹰捉小鸡，听老人讲故事，猜谜语，燃放烟花，赏月，翻棉单，玩打拐，唱民谣，等等。快乐时光如在眼前，缠绵的歌谣——扯大锯，拉大槐，姥姥门口扎戏台犹闻在耳。 三 每当正月十六这天，大路上人来人往，到处碰头，都是出门去叫亲戚的。 然而，也有一些家比较冷清，一些人比较孤寂。有的妇女娘家门上不来人，看到娘家来人的人家，就馋的要命，觉得矮人一等。娘家来人的，感到特别自豪和骄傲，那种气氛，那种滋味真的无法言说。 记得我家附近有一个大娘，她的娘家门上没有什么男人，每当正月十六这天，她就感到很不自在，很悲伤。每年正月十六，她都会早早地吃了饭，坐在胡同口的石阶上看人来人往的走亲戚，接亲戚的。不管谁家来了人，她都羡慕的不得了，看着人家妇女一个个被娘家接走了，她馋的要命。这一天，她总是在等待，期盼，失望，悲伤中度过。 大姐二姐出嫁了，父亲也老了。老的父亲很怀念旧情，还想去接姑姑。可是大哥二哥上班不在家，我正月十六要上学，就没有人再去接了。大家都忙，该接的人多，已经没有办法了。父亲和母亲就商量，不再去接了，让她们自己来。 结果，家家如此，户户如此。 现在妇女回娘家很容易很随便，自己想怎么去就怎么去，想啥时候去就啥时候去。正月是十六，再也不用娘家人去接了。方便了，自由了，减少了应酬，减少了来往，那种文化却不知不觉地被减去了，消逝了。 也就仅仅二十年左右的功夫，那些老风俗老规矩说改变就改变了。也就二十多年的功夫，那些文化，那些传统，那些风俗，说没有就没有，说消逝就消逝了。 一些繁琐封建的民间传统习俗被一些现代的新潮的形式替代，是合情合理的，也是令人理解的，是一种进步的表现。但是一些不该改变的却改变了，省略了，怎么说也是一种遗憾。正月十六接亲戚，已经成为过去的风景，消逝在岁月的长河里。 如今的正月十六，已经没有了那份郑重，没有了那份温情，没有了那份古典，没有了文化，心里总觉得别别扭扭，疙疙瘩瘩，怪不舒服。 一切都现代了，可是现代的东西怎么没有味儿啊？ 今天的正月十六，我真想推着车子再去接姑姑，去接姐姐，回家团聚。 赞 (散文编辑：散文在线)推荐访问:娘家 正月 十六回 正月十五不能回娘家 正月十六必须回娘家吗