人类世世代代千百万年来所追求的，就是要发扬真善美，反对假恶丑，亦即要用真善美去战胜假恶丑。人类所向往的共产主义社会，便是集中体现真善美的社会。据此，作为社会发展、进步的三大支柱之一的教育，就理所当然、义不容辞地要担负传播真善美、反对假恶丑的任务。?
但是，近些年来，由于拜金主义、享乐主义、极端个人主义这些丑恶思想的抬头，社会上出现了不少假恶丑的现象。比如，暴力事件的有增无减，各种假东西充斥市场，有些人凭借权势，贪赃枉法，腐化堕落，等等。凡此种种，虽然在社会上不是主流，但对人们尤其是青少年的影响是很坏的。这就要求必须加强真善美教育，多培养出一些真善美的人，使每一位社会成员都坚守住自己心灵深处追求的阵地。? 辩证法告诉我们，真善美与假恶丑有对立、有斗争，它们共处于一个矛盾体中。真善美与假恶丑斗争的结果，不是假恶丑消失，真善美保留下来，而是旧时代结束，新时代开始。在新时代的道德状况中，保留了旧时代的斗争成果，这就是原来的真善美的扬弃形态。真善美的扬弃形态已经不是原来意义上的真善美了。它只是原来的真善美与假恶丑斗争的积极成果而已，新时代以扬弃的形式把这种积极成果保存下来。以此为基础，又会形成新形态的真善美与假恶丑的斗争。? 新的真善美与假恶丑斗争的结果，也不会是旧的假恶丑被消除，新的真善美被保留下来。之所以如此，是因为任何时代的真善美和与它相对而言的假恶丑都是从同样的生活条件中产生的，它们有一种必然的联系。不消灭旧的生活条件，就不可能消灭旧的假恶丑，而旧的生活条件一旦消灭，旧的真善美的存在条件也就随之消失。? 会不会存在只有真善美、没有假恶丑的社会？不可能。这倒不是说不存在道德水平的高低。从前面的论述可以看出，这种历史主义的道德观肯定了时代的更替与道德的进步之间的内在关系。新时代的道德水平肯定高于旧时代的道德水平。? 因此，只有一种情况，那就是当所有的人都变成好人的时候，也就没有了坏人。在一个没有坏人、没有假恶丑的时代，人们不会再把真善美当作什么了不起的事，而当作自然而然的事。尤其是当对真善美和假恶丑的区别甚至连记忆都已经消失的时候，真善美和假恶丑将成为同样不可思议的东西。? 我们的心中都有日月星辰，江河山川，花鸟草虫，阶级政党；真善美、假恶丑并存，积极乐观勤奋、消极悲观懒惰共生。在当前这种情况下，我们该怎么办呢？? 被动生存的人，对自己不负责任的人，面对发展提速，结构调整，体制改革，利益重组，市场化、工业化、信息化，国际化带来的评价体系多极，评价标准多元社会，面对滚滚红尘，遍地诱惑，失去自我，贪婪堕落，傲慢挥霍，自私懒惰，心灵深处假恶丑泛滥，这样的人即使当了地球的球长，太阳系的系主任，有了几亿吨的黄金，也还是不会有人生的幸福，也还要经受求之不得的煎熬。? 主动生存的人，对自己负责任的人，会自觉地坚守自己心灵深处追真，向善，求美的阵地，坚守心灵深处学习，工作，尽责，助人是享受的苦乐观。我们的时代，祖国为我们坚守人性中这些最美好的阵地提供了前所未有的有利环境，经济的迅速发展一定会促进政治环境，文化环境朝着更真更善更美的方向发展。? 我们要坚守自己内心深处学习工作尽责助人是享受的阵地，坚持人性中真善美的阵地，坚守坚守再坚守，拓展拓展再拓展；不动摇，不懈怠，不折腾。我们既能住高楼，也能住茅屋；高官做得，百姓当得；顺境处得，逆境受得；表扬经得，批评听得，不管生活的大浪把我们冲上高峰，还是卷入低谷，我们都能以静制动，以不变应万变，即使不断受挫折，即使一辈子品德高尚，知识渊博，技能精湛，但仍然做平凡的工作，做工、务农、当兵，也仍然能够迅速角色定位，明确自己的责任，积极乐观进取，不断改革创新，把平凡的工作做得有声有色，在为祖国为人民尽到责任的同时，品尝到做人的幸福感，自豪感。? 宇宙浩茫，人生须臾。每个人个体的渺小与生命的短暂，注定了人不能在多个领域都有所作为。但是有两件事必须做好，就是做人与做事。在做人上要争取与伟人相同，永远保持平常心，即平等正常之心。在做事上一定要找到自己的优点，特长、个性，静下心来，聚精会神，一心一意，越做越精，做得有滋有味，与众不同，不断改进，不断创新。只要这样做了，你也就适应了这个真善美与假丑恶并存的时代了。 赞 (散文编辑：月然)